名句出處
出自宋代釋宗振的《答圓悟偈》
全文：
露柱抽橫骨，虛空弄爪牙。
直饒玄會得，猶是眼中沙。
名句書法欣賞
直饒玄會得，猶是眼中沙書法作品
參考注釋
直饒
猶縱使，即使。 唐 李鹹用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤雲。” 宋 王禹偁 《戰城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞：“燈前寫了書無數，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南嶽下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣。”
會得
(1).猶言能理會，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二：“無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》：“我們這一班兄弟，學了箇把月戲文，還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》：“這也不能謂之失真，因為觀者既經會得了內容，便是有了藝術上的真。”
(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也會得使人喜，也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“我想，倘沒有十月革命，這些作品是不但不能和我們見面，也未必會得出現的。”
猶是
(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”
(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”
釋宗振名句，答圓悟偈名句
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