挺身百辟上，附麗無奸憸

名句出處

出自宋代王安石的《和平甫舟中望九華山二首》

全文：
誰謂九華遠，吾身未嘗檐。
唱篇每起予，予口安能箝。
憶在秋浦北，空江上新蟾。
光潔寫一鏡，迴環兩堤奩。
露坐引衣襋，風行欹帽檐。
維舟當此時，巨細得盡瞻。
試嘗論大略，次乃述微纖。
此山廣以深，包畜萬物兼。
噓雲吐霧雨，生育靡不漸。
巍然如九皇，德澤四海沾。
此山相後先，各出群峰尖。
毅然如九官，羅立在堂廉。
挺身百辟上，附麗無奸憸。
此山高且寒，五月不覺炎。
草樹萋已綠，冰霜尚涵淹。
頹然如九老，白髮連蒼髯。
此山當無雲，秀色郁以添。
毅然如九官，靚飾出重簾。
佩環與巾裙，紺玉青紈縑。
遠之妍西施。
近或醜無鹽。
變態不可窮，詩者徒呫呫。
我初勇一往，役世難安恬。
浪荒不走職，民瘼當誰砭。
乖離今數旬，夢想欲窺覘。
自期得所如，何啻釋囚鉗。
念昔太白巔，下視海日暹。
朅來天柱游，屐齒尚苔黏。
猶之健飲食，屢饗亦云饜。
胡為慕攀踏，已憊且不嫌。
豈其仁智心，山水固所潛。
男兒有所學，進退不在占。
功名苟不諧，廊廟等閭閻。
況乃掄椽杙，其誰辨楩柟。
歸歟岩崖居，料理帶與簽。
得石坐兀兀，逢泉飲厭厭。
取捨斷在獨，豈必詢謀僉。
子語實慰我，寧殊邑中黔。
玉枝將在山，當倚以葭蒹。
詩力我已屈，鋒鋩子猶銛。
扶傷更一戰，語汝其無謙。

王安石詩詞大全

參考注釋

挺身

(1) 直起身來

(2) 脫身

挺身逃逸

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜 註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。”

附麗

附著；依附。《文選·左思＜魏都賦＞》：“而子大夫之賢者，尚弗曾庶翼等威，附麗皇極。” 李善 註：“言不曾與眾庶翼戴上者，等其威儀，而附著於大中之道也。” 唐 張九齡 《與李讓侍御書》：“而慈親在堂，如日將暮，遂乃甘心附麗，乘便歸寧。”《金史·楊伯雄傳》：“君子受知於人當以禮進，附麗奔走，非素志也。” 魯迅 《華蓋集續編·記談話》：“希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”

奸憸

(1).奸詐邪*惡。 宋 歐陽修 《論學士不可令中差除札子》：“風聞侍從之臣，內有姦憸小人，頗急經營，爭先進用。”《宋史·王禹偁傳》：“五曰親大臣，遠小人，使忠良蹇諤之士，知進而不疑，姦憸傾巧之徒，知退而有懼。” 清 方苞 《書涇陽王僉事家傳後》：“國之將興，其時非無姦憸陰賊之臣也，政教方明，而賢者持其樞柄，則務自矯革以取所求，或伏抑而不敢逞。”

(2).奸邪的人。《新唐書·裴度傳》：“始，議者謂 度 無援奧，且久外，為姦憸拫抑，慮帝未能明其忠。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》之二：“挺身百辟上，附麗無姦憸。”