至人達機兆，高揖九州伯

名句出處

出自唐代李白的《送岑徵君歸鳴皋山》

全文：
岑公相門子，雅望歸安石。
奕世皆夔龍，中台竟三拆。
至人達機兆，高揖九州伯。
奈何天地間，而作隱淪客。
貴道能全真，潛輝臥幽鄰。
探元入窅默，觀化游無垠。
光武有天下，嚴陵為故人。
雖登洛陽殿，不屈巢由身。
余亦謝明主，今稱偃蹇臣。
登高覽萬古，思與廣成鄰。
蹈海寧受賞，還山非問津。
西來一搖扇，共拂元規塵。

李白詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美色*惑志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”

機兆

先兆。《三國志·蜀志·先主傳》：“睹其機兆，赫然憤發，與車騎將軍 董承 同謀誅 操 。” 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》詩：“大賢達機兆，豈獨慮安危。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·詩讖》：“可見落筆之時，機兆已現，不必待蓍龜始先知也。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十六：“此中卻還包孕著勃然興起，炎然奮焰，生動的機兆。”

高揖

雙手抱拳高舉過頭作揖。古代作為辭別時的禮節。《孔叢子·儒服》：“ 子高 游 趙 ， 平原君 客有 鄒文 、 季節 者與 子高 相友善。及將還 魯 ，故人訣既畢， 文節 送行，三宿臨別， 文節 流涕交頤， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒問曰：‘先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，無乃非親親之謂乎？’”後亦指辭謝告退。 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之二：“高揖七州外，拂衣五湖裡。” 唐 韓愈 《通解》：“﹝ 許由 ﹞迺脫屣其九州，高揖而辭 堯 。” 王闓運 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齊 。”

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島