當清夜，神交大一，相對熟青藜

名句出處

出自宋代佚名的《滿庭芳》

全文：
良月霜清，小春寒淺，瑞庭蓂莢雙飛。
嶺梅香度，初發向南枝。
此際高門襲慶，真金降、金璧生輝。
傳瀛海向歆父子，相繼大名垂。
廣寒，山藉在，筆驅造化，夕照虹霓。
暫徘徊、蓮幕名譽交馳。
行繼夔龍步武，蓬山靜、玉宇春遲。
當清夜，神交大一，相對熟青藜。

佚名詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

清夜

清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能自*慰乎？”

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

大一

古代道家用語。謂大到極點而囊括一切。《莊子·天下》：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。” 成玄英 疏：“囊括無外，謂之大也；入於無間，謂之小也；雖復大小異名，理歸無二，故曰一也。”

(1).天地未分前混沌之元氣。《禮記·禮運》：“是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時。” 孔穎達 疏：“必本於大一者，謂天地未分混沌之元氣也。”

(2).指原始樸素狀態。《荀子·禮論》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復情以歸大一也。” 楊倞 註：“雖無文飾，但復情以歸素質，是亦禮也。”

(3).指太古時代。《荀子·禮論》：“貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆。” 楊倞 註：“大一謂太古時也。”

(4).指天。《莊子·徐無鬼》：“大一通之，大陰解之。” 成玄英 疏：“一是陽數。大一，天也，能通生萬物，故曰通。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

青藜

(1).指藜杖。 唐 劉言史 《山中喜崔補闕見尋》詩：“鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。” 宋 王安石 《晝寢》詩：“井徑從蕪漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩之三：“ 阿宣 也鎖書堂去，獨曳青藜詠玉簪。”

(2).《三輔黃圖·閣》：“ 劉向 於 成帝 之末，校書 天祿閣 ，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。見 向 暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙然，因以見 向 ，授《五行洪範》之文。恐詞説繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言。至曙而去，請問姓名，云：‘我是太乙之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉。’”後因以“青藜”指夜讀照明的燈燭。 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩：“不知太一游何處，定把青藜獨照公。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“金蓮燭，祥光普照，喜得紅雲飛繞，依稀似對青藜耀。” 清 陳鵬年 《冬日感懷》詩：“直廬夜檢青藜照，講幄朝呈《白*虎通》。”

(3).借指苦讀之事。 明 孫仁孺 《東郭記·則得妻》：“衣冠俊雅，為姻親青藜拋下。” 清 陳維崧 《滿江紅·悵悵詞》詞：“問何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩，顛狂合入煙花院。”

(4).借指讀書人。 明 夏完淳 《軍宴》詩之一：“自愧青藜陪客座，幸從 細柳 識軍威。”