磋余遘陽九，隸也實不力

名句出處

出自宋代文天祥的《正氣歌》

全文：
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。

文天祥詩詞大全

參考注釋

陽九

(1).古代術數家的學說。其說有二：(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內有旱災九年，謂之“陽九”。其餘尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等，陽為旱災，陰為水災。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數則每八十年有一災年。《漢書·律曆志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，陽九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽七；次六百，陰五；次六百，陽五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。” 宋洪邁《容齋續筆·百六陽九》：“史傳稱百六陽九為厄會，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九；又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三，皆謂之災歲。大率經歲四千五百六十，而災歲五十七。以數計之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，雲經歲者，常歲也。”(2)太乙數。以四百五十六年為一“陽九”，以二百八十八年為一“百六”。宋張世南《遊宦紀聞》卷七：“此外有所謂太乙數，能知運祚災祥，刀兵水火，陰晴風雨……蓋太乙數中，專考陽九，百六之數。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數也，為陽數之窮。百六，偶數也，為陰數之窮。大抵歲運值之，終有厄會。洪文敏公《五筆》中，載陽九、百六之説，與此不同。”

(2).道家稱天厄為陽九，地虧為百六。三千三百年為小陽九，小百六。九千九百年為大陽九、大百六。唐黃滔《融結為河嶽賦》：“則有龜負龍擎，文籍其陽九陰六；共觸愚移，傾缺其天樞地軸。”參閱《靈寶天地運度經》。

(3).指災荒年景和厄運。三國魏曹植《王仲宣誄》：“會遭陽九，炎光中矇。世祖撥亂，爰建時雍。”《舊唐書·代宗紀》：“而猶有李靈耀作梗，田承嗣負恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽九之未泰，豈君道之過歟！” 明邵璨《香囊記·問卜》：“中途自傷分鳳友，念他鄉戰骨誰收，奈何薄命遭陽九。” 清錢謙益《慈光寺》：“嗚呼！卅年來滄桑逼陽九。”