雲行者龍陸行馬，馬猶龍性理固然

名句出處

出自清代乾隆的《龍馬歌題郎世寧所畫》

全文：
雲行者龍陸行馬，馬猶龍性理固然。
又聞大宛界海裔，時有神龍出其淵。
合於牧牝牝乃字，渥窪龍種昂騰騫。
孳息展轉盛北地，一一如龍見在田。
徒觀鬐鬣已軒翥，更參變態猶聯翩。
我知其理不能寫，爰命世寧神筆傳。
坰野坦夷繁百草，周以繡嶺帶鏡川。
齕飲既適馬性悅，作息乃得全其天。
目迷萬錦姑弗論，粗陳厥狀真奇焉。
翹足而陸泅而水，飽而卓立倦而眠。
怒者奮踶嬉者齧，癢者摩頸躍者旋。
突者騖者競相赴，或改其意中俄延。
或背而馳似相忌，或依而就如相憐。
夫惟衡軛之不藉，故無竊轡與詭銜。
魯頌一言蔽詩義，蒙莊數語包全篇。
驊騮騏驥世常有，誰言今也無曹韓。

乾隆詩詞大全

參考注釋

雲行

(1).形容隨從出行者之多。 漢 桓寬 《鹽鐵論·刺權》：“貴人之家，雲行於塗，轂擊於道。” 明 李東陽 《立春日車駕詣南郊》詩：“雲行復道龍隨輦，霧散仙壇日滿臺。”

(2).喻迅捷。 南朝 陳 徐陵 《梁貞陽侯與陳司空書》：“至於雲行電邁，谷靜山空。扼 鵲尾 而定王畿，登 牛渚 而掃天闕。”

(3).猶廣布。 晉 傅玄 《答程曉》詩：“皇澤雲行，神化風宣。”

(4).猶雲遊。 唐 呂溫 《送文暢上人東遊》詩：“水止無恆地，雲行不計程。” 宋 陶穀 《清異錄·三隻襪》：“去習者雲行至 峨眉山 而隱。”參見“ 雲遊 ”。

行馬

攔阻人馬通行的木架。一木橫中，兩木互穿以成四角，施之於官署前，以為路障。俗亦稱鹿角，古謂梐枑。 清 末 明 初時，衙署及大第宅門旁猶有設者，俗稱拒馬叉子。《周禮·天官·掌舍》“掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重” 漢 鄭玄 註：“梐枑謂行馬，行馬再重者，以周圍，有外內別。” 唐 李商隱 《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 東晉 時有檢校御史專掌行馬，外事以 吳混 為之。” 清 張之洞 《讀史絕句·李商隱》：“芙蕖霧夕樂新知， 牛 李 裴回史有辭；未卜郎君行馬貴，後賢應笑 義山 痴。”參閱 宋 程大昌 《演繁露·行馬》。

馬猶

方言。稱猴子。 章炳麟 《新方言·釋動物》：“《説文》：‘猶，玃屬。’《水經·江水》注曰：‘猶猢似猴而短足。’今 廣州 謂猴為馬猶。猶，音如留，酋、酉、丣，本一聲也。”

龍性

(1).倔強難馴的性格。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。” 宋 晁補之 《再次文潛病起》：“斯人自龍性，意變離章程。” 清 黃鷟來 《和韻送戚子鹹子》之四：“生平慕 中散 ，龍性誰能抑。”

(2).指駿馬。 唐 杜甫 《天育驃圖歌》：“矯矯龍性含變化，卓立天骨森開張。” 仇兆鰲 註：“《詩》：‘四牡矯矯。’ 介之推 《龍蛇歌》：‘有龍矯矯。’ 劉琬 《龍賦》：‘變化屈伸。’”

(3).指變化屈伸貌。 唐 竇臮 《述書賦》：“﹝ 齊高 ﹞勝草負正，猶力稽牛刀，水展龍性。”

固然

(1) 雖然

工作固然很忙,但還是可以抽出一些時間來的

(2) 參考、表示承認這一事實,也不否認那一事實時,解釋為“的確”、“確實”

大米白面固然好,高粱玉米也不錯

(3) 本來的樣子;原來的那樣

依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然。——《莊子·養生主》