大道本無體，何在文字間

名句出處

出自宋代俞桂的《論詩》

全文：
大道本無體，何在文字間。
昴從先天畫，詩自聖人刪。
流風傳益遠，後作莫可攀。
推敲誰氏子，一字不可閒。

俞桂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

無體

(1).謂行禮中沒有一定的動作儀式。《禮記·孔子閒居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’” 孔穎達 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無體之禮也。”

(2).沒有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微。《淮南子·精神訓》：“其動無形，其靜無體。” 高誘 註：“無形無體，道之容也。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無體，象之無容。” 唐 張說 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無相者，虛空也，四輪依之而住；精微無體者，佛性也，萬法因之以生。”

(3).沒有一定的體式或格式。《舊唐書·音樂志三》：“六變有成，三登無體。”

何在

在哪裡

公理何在?

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字