還丹昧遠術，養素慚幽貞

名句出處

出自唐代蕭穎士的《游馬耳山》

全文：
茲山表東服，遠近瞻其名。
合沓盡溟漲，渾渾連太清。
我來疑初伏，幽路無炎精。
流水出溪盡，覆蘿搖風輕。
高深變氣候，俯仰暮天晴。
入谷煙雨潤，登崖雲日明。
乾坤正含養，種植總滋榮。
草樹皆秀色，雛麋亂新聲。
攀岩挹桂髓，洞穴拾瑤英。
此地隱微徑，何人得長生。
宿心尚葛許，彌願棲蓬瀛。
太息宦名路，遲回忠孝情。
還丹昧遠術，養素慚幽貞。
安得從此去，悠然升玉京。

蕭穎士詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

還丹

(1).道家合九轉丹與硃砂再次提煉而成的仙丹。自稱服後可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎，熱，內朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。” 明 許潮 《同甲會》：“韶光誰可留，還丹自可修。”

(2).中醫亦指依方精製的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩：“還丹應有術，煙駕共君乘。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易。” 章炳麟 《五無論》：“若夫斷便利，絶交會，則與辟穀還丹相似。”

遠術

謂禮樂。《後漢書·方術傳論》：“至乃誚譟遠術，賤斥國華。” 李賢 註：“遠術，謂禮樂。”

養素

修養並保持其本性。《文選·嵇康＜幽憤詩＞》：“志在守朴，養素全真。” 張銑 註：“養素全真，謂養其質以全真性。” 宋 王禹偁 《乞賜終南山人种放孝贈表》：“伏見 終南山 處士 种放 ，山林養素，孝友修身。”《元史·隱逸傳·張特立》：“前監察御史 張特立 ，養素丘園，易代如一。”

幽貞

(1).語出《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。”後多以“幽貞”指隱士。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“幼壯困孤介，末暮謝幽貞。” 唐 韓愈 《復志賦》：“假大龜以視兆兮，求幽貞之所廬。” 清 劉大櫆 《方府君墓志銘》：“近代以來，貴祿仕而賤幽貞。”

(2).指高潔堅貞的節操。 清 張之洞 《讀史絕句》：“ 伯玉 幽貞孤竹詠， 延清 鯁直老松詩。”