名句出處
出自唐代蕭穎士的《游馬耳山》
全文:
茲山表東服,遠近瞻其名。
合沓盡溟漲,渾渾連太清。
我來疑初伏,幽路無炎精。
流水出溪盡,覆蘿搖風輕。
高深變氣候,俯仰暮天晴。
入谷煙雨潤,登崖雲日明。
乾坤正含養,種植總滋榮。
草樹皆秀色,雛麋亂新聲。
攀岩挹桂髓,洞穴拾瑤英。
此地隱微徑,何人得長生。
宿心尚葛許,彌願棲蓬瀛。
太息宦名路,遲回忠孝情。
還丹昧遠術,養素慚幽貞。
安得從此去,悠然升玉京。
名句書法欣賞
參考注釋
還丹
(1).道家合九轉丹與硃砂再次提煉而成的仙丹。自稱服後可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“若取九轉之丹,內神鼎中,夏至之後,爆之鼎,熱,內朱兒一斤於蓋下,伏伺之。候日精照之,須臾,翕然俱起,煌煌煇煇,神光五色,即化為還丹。取而服之一刀圭,即白日昇天。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》:“可求還丹,取此水和而服之,即時換骨上賓。” 明 許潮 《同甲會》:“韶光誰可留,還丹自可修。”
(2).中醫亦指依方精製的丹藥。如:九還丹;小還丹;大還丹。
(3).指煉就這種仙丹,得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩:“還丹應有術,煙駕共君乘。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》:“道家有換形法,凡修煉未成,氣血已衰,不能還丹者,則借一壯盛之軀,乘其睡與之互易。” 章炳麟 《五無論》:“若夫斷便利,絶交會,則與辟穀還丹相似。”
遠術
謂禮樂。《後漢書·方術傳論》:“至乃誚譟遠術,賤斥國華。” 李賢 註:“遠術,謂禮樂。”
養素
修養並保持其本性。《文選·嵇康<幽憤詩>》:“志在守朴,養素全真。” 張銑 註:“養素全真,謂養其質以全真性。” 宋 王禹偁 《乞賜終南山人种放孝贈表》:“伏見 終南山 處士 种放 ,山林養素,孝友修身。”《元史·隱逸傳·張特立》:“前監察御史 張特立 ,養素丘園,易代如一。”
幽貞
(1).語出《易·履》:“履道坦坦,幽人貞吉。”後多以“幽貞”指隱士。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩:“幼壯困孤介,末暮謝幽貞。” 唐 韓愈 《復志賦》:“假大龜以視兆兮,求幽貞之所廬。” 清 劉大櫆 《方府君墓志銘》:“近代以來,貴祿仕而賤幽貞。”
(2).指高潔堅貞的節操。 清 張之洞 《讀史絕句》:“ 伯玉 幽貞孤竹詠, 延清 鯁直老松詩。”
蕭穎士名句,游馬耳山名句
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