更待焚香參太極，朱統端為發奇聲

徐瑞 《壬寅和謝拙逸寄芳洲韻》

名句出處

出自宋代徐瑞的《壬寅和謝拙逸寄芳洲韻》

全文：
調埃野馬謾勞形，遠相高標愧此生。
已許過從陪杖屢，敢辭來往涉途程。
幔亭山色長如畫，破衲秋風自有情。
更待焚香參太極，朱統端為發奇聲。

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更待焚香參太極，朱統端為發奇聲書法作品

參考注釋

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

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