題仿倪瓚獅子林圖七疊前韻

作者:乾隆 朝代:清代

題仿倪瓚獅子林圖七疊前韻原文

地隨高下水翻渠,榭可憑荷樓貯書。

勝以江南圖仿厥,時因幾暇景游予。

卻仍軍務遙廑彼,那得忘懷此樂胥。

遠謝老迂當日況,安居清閟究如如。

詩詞問答

問:題仿倪瓚獅子林圖七疊前韻的作者是誰?答:乾隆
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問:題仿倪瓚獅子林圖七疊前韻是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押魚韻 出處:御製詩五集卷十

2. 閣名此圖之一景也

參考注釋

下水

(1) 放水

(2) 放入或滑入水中

船下水

(3) 比喻入伙做壞事

她用色相拉他下水 xiàshui

(4) 食用的牲畜內臟

豬下水

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

時因

因時。謂因時而動。《管子·幼官》:“時因,勝之終;無方,勝之幾。” 郭沫若 等集校引 張佩綸 曰:“時因當作因時。”

暇景

空閒的時光。 唐太宗 《臨層台賦》:“惟萬幾之暇景,屏千慮於巖廊。” 唐 王勃 《採蓮賦》:“頃乘暇景,歷覩眾製。” 唐玄宗 《春晚宴兩相及禮官麗正殿》詩:“冕旒多暇景,詩酒會春風。”

軍務

軍隊的事務;軍事任務

軍務繁忙

管理軍務

那得

1.怎得;怎會;怎能。

忘懷

忘記;不放在心上

忘懷得失

樂胥

從事音樂工作的小吏。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“ 高祖 即位,以舞胡 安叱奴 為散騎侍郎,禮部尚書 李綱 諫曰:‘臣按《周禮》,均工樂胥,不得參士伍。雖復才如 子野 ,妙等 師襄 ,皆終身繼代,不改其業。’”

喜樂。《詩·小雅·桑扈》:“君子樂胥,受天之祜。” 朱熹 集傳:“胥,語詞。” 漢 班固 《東都賦》:“百穀蓁蓁,庶草蕃廡,屢惟豐年,於皇樂胥。” 宋 沉遘 《賀冬表》之二:“陛下志氣獨茂,輝光日新,運神化於無為,均成功於洪造。天瑞來格,民靈樂胥。”

謝老

告老辭官。《魏書·武衛將軍謂傳》:“﹝ 謂 ﹞謝老歸家, 顯祖 善禮遇之,賜几杖服物,致膳於第。”《北史·尉元傳》:“ 元 詣闕謝老,引見於庭,命升殿勞宴,賜玄冠、素服。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

安居

安穩地生活;定居

清閟

清靜幽邃。《梁書·昭明太子統傳》:“即玄宮之冥漠,安神寢之清閟。” 唐 韓愈 《新竹》詩:“筍添南階竹,日日成清閟。” 宋 王炎 《勸農道場山》詩:“松徑度坡陀,蓮宮得清閟。”《宋史·樂志十四》:“瑤殿清閟,玉墄坦夷。” 清 夏錫祚 《自紫蜺澗至旋螺頂》詩:“巖阿賀精廬,清閟獨所擅。”

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如,理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三:“諸法體同,故名為如……彼此皆如,故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》:“萬境自如如,如如之心,即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》:“以因因入果果,以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩:“攝動是禪禪是動,不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》:“如如不動而體無礙,了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存,常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩:“落澗水聲來遠遠,當空月色自如如。”《西遊記》第九九回:“丹成識得本來面,體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲:“法則有準使民服,期於無刑佐皇圖。説與當途,無毒不丈夫,為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲:“如如風範,幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》:“前過 九江 ,留數日,視署舍如山居,僚屬循循如如,文學掌故,甚善甚善。”

(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏:“如者,隨從之義,萬物相隨而出,如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“癢如如把心不定,肚皮兒里骨轆轆地雷鳴,眼懸懸地專盼著人來請。”

標籤:獅子林

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