三衣欲掛稽留石，一錫初辭白下門

名句出處

出自元代大圭的《送戒定岩往中竺》

全文：
天竺諸山天下雄，支*那勝處惟中峰。
玲瓏不假五丁鑿，飛來小朵金芙蓉。
懸厓嵌空不可上，千歲神僧舒寶掌。
杖頭靈骨去無回，世外高風猶足仰。
浮漚道人蒲室孫，京都試藝新承恩。
三衣欲掛稽留石，一錫初辭白下門。
佛國迢迢松九里，五月涼風清似水。
劫灰掃盡古岩前，樓閣重開白雲里。
送君此日懷舊遊，別情渺渺隨江流。
月明何處寄相憶，滿林風露天香秋。

大圭詩詞大全

參考注釋

三衣

梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名眾聚時衣，在大眾集會或行授戒禮時穿著；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時穿著；一種叫安陀會，日常作業和安寢時穿用，即內衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設會，聞 光 唱導，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執不同，或緣有寬狹，或葉有小大。” 唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣。” 清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風於繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”

稽留

停留;遷延

若乃州閭之會,男女雜坐,行酒稽留。——《史記·滑稽列傳》

因事稽留,未能如期南下

下門

複姓。 周 代有 下門子 。見《國語·周語下》。

店鋪卸下門板，謂開市。 阿英 《流離》二：“人家貨都沒有了，硬要人下門，究竟有什麼用處呢？”