徐言得道先辟穀，二年粒米不入腹

名句出處

出自宋代袁默的《次韻蔣不回惠山行見贈》

全文：
九龍山高茂松竹，冉冉嵐光真潑綠。
重岡復嶺勢崢嶸，五里垂楊排岸曲。
雲生洞口若拖縑，泉落田間如噴玉。
公乘若水遺蹟在，瀟灑儒冠與僧服。
夜蟾清影照寒流，春鳥新聲答寒谷。
山畔人家農事閒，長得秋風魚稻熟。
太湖光射夕陽間，澗澤相通財必育。
一生游賞心不足，憶與高人時往復。
夢魂應是念歸歟，問舍求田無百斛。
身名牽制悼人心，收拾未能如水覆。
侵尋白髮已盈簪，方此徘徊乾寸祿。
樂安道人來自蜀，尚爾小官身僕僕。
惠然相訪蓋初傾，符采瑩顏神滿目。
徐言得道先辟穀，二年粒米不入腹。
日南先生韻超俗，授術為之留五宿。
發泄天機指下傳，妙用圓通皆智燭。
見我情親逾族屬，勸以修持言滿軸。
自慚正類雞伏鵠，敢忘精心循所祝。
痊除多謝枕中方，臭腐豈為刀下肉。
斧斤牛羊肆殘毒，古人已況牛山木。
深言元氣須引續，起我衰羸丸射鹿。
煩胸一訣願相傳，卦體儼然存九六。

袁默詩詞大全

參考注釋

徐言

(1).低聲細語。《呂氏春秋·精諭》：“徐言則不聞，疾言則人知之。”

(2).從容而言。《後漢書·劉寬傳》：“夫人慾試 寬 令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。婢遽收之， 寬 神色不異，乃徐言曰：‘羹爛汝手？’”

(3).猶緩言。緩氣言之。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言、急言徐言、讀若之類，益使人疑。” 王利器 集解引 周祖謨 曰：“考急言、徐言之説，見於 高誘 之解《呂覽》、《淮南》……凡言急氣者，皆細聲字；凡言緩氣者，皆洪音字。”

得道

(1) 指符合正義

得道多助

(2) 指道教、佛教修行達到非凡的境界

辟穀

(1).謂不食五穀。道教的一種修煉術。辟穀時，仍食藥物，並須兼做導引等工夫。《史記·留侯世家》：“乃學辟穀，道引輕身。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身輕於羽。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壺 。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三四：“飲酒雖達生，辟穀乃長年。”

(2).泛指不吃飯。 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以純苦酒浸三日，百蒸百曬，藏之。遠行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不飢也。” 郭沫若 《盲腸炎·不讀書好求甚解》：“然而他們之攻擊共*產主義也，則多因某個共*產*黨人之不愜人意，因而遷怒及其主義，是猶因飯碗之不潔而生辟穀之想。”