木末亭觀雨原文
樹杪懸空靄，亭皋引杖藜。
江涵光淰淰，日暈濕垂垂。
我輩人天合，群山煙雨宜。
僧閒掃落葉，霞影散葳蕤。
詩詞問答
問：木末亭觀雨的作者是誰？答：申佳允
問：木末亭觀雨寫於哪個朝代？答：明代
問：木末亭觀雨是什麼體裁？答：五律
問：申佳允的名句有哪些？答：申佳允名句大全
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第三部
參考注釋
樹杪
樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規 自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐 王維 《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”
懸空
(1) 懸在半空
(2) 比喻憑空,空洞
亭皋
亦作“ 亭皐 ”。水邊的平地。《漢書·司馬相如傳上》：“亭皋千里，靡不被築。” 王先謙 補註：“亭當訓平……亭皋千里，猶言平皋千里。皋，水旁地。” 南朝 齊 王屮 《頭陁寺碑文》：“膴膴亭皐，幽幽林薄。” 唐 張說 《奉和春日出苑應制》詩：“雨洗亭皋千畝緑，風吹梅李一園香。” 宋 王安石 《移桃花》詩：“枝柯蔫綿花爛熳，美錦千兩敷亭皋。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：“是誰移向亭皋，伴取暈眉青眼。”
引杖
持杖。《韓詩外傳》卷八：“ 曾子 有過， 曾晳 引杖擊之。” 唐 柳宗元 《夏初雨後尋愚溪》詩：“引杖試荒泉，解帶圍新竹。”
淰淰
散亂不定貌。 唐 杜甫 《放船》詩：“江市戎戎暗，山雲淰淰寒。” 仇兆鰲 注引 董斯張 曰：“淰淰者，狀雲物散而不定。” 明 湯顯祖 《紫簫記·心香》：“翠亭亭別是清虛境，淰淰雲花映。” 清 錢謙益 《十三夜》詩：“浴鷗汀渚層層出，沒鸖溪田淰淰流。”
日暈
日光通過雲層中的冰晶時，經折射而形成的光的現象。圍著太陽成環形，帶有彩色，通常顏色不明顯。日暈常被看做天氣變化的預兆。通稱風圏。《史記·天官書》：“兩軍相當，日暈。”《晉書·天文志中》：“日旁有氣，員而周帀，內赤外青，名為暈。日暈者，軍營之象。” 北周 庾信 《象戲賦》：“月輪新滿，日暈初圓。” 明 婁元禮 《田家五行·雜占·論日》：“日暈則雨。諺云：‘月暈主風，日暈主雨。’”
垂垂
(1) 形容垂下、降下
(2) 漸漸
垂垂老矣
我輩
我等，我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫興公 作《天台賦》成，以示 范榮期 云：‘卿試擲地，要作金石聲。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宮商中聲。’然每至佳句，輒云：‘應是我輩語。’” 唐 杜甫 《萬丈潭》詩：“造幽無人境，發興自我輩。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“若內翰不諱，我輩豈忍獨生？” 魯迅 《熱風·隨感錄五十四》：“這許多事物擠在一處，正如我輩約了 燧人氏 以前的古人，拼開飯店一般，即使竭力調和，也只能煮個半熟。”
人天
(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”
(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”
(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。
群山
(1) 山連山
群山環抱
(2) 必須飛越的山脈或山峰——主要用於航空學
飛越從智利到布宜諾斯艾利斯的群山
煙雨
像煙霧那樣的細雨
樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
煙雨空ň。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
落葉
落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉
霞影
(1).雲霞之影。 南朝 梁 何遜 《春夕早泊和劉諮議落日望水》：“草光天際合，霞影水中浮。”
(2).霞光。 唐 王損之 《汗血馬賦》：“初疑霢霂，染翰海之霜華；終訝淋漓，變 榆關 之霞影。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“然而近曉的天色幾微，魚肚慘色漸轉赤黑愁黯的霞影時，反不如就近黃昏的夕陽！”
葳蕤
(1) 草木茂盛,枝葉下垂的樣子
上葳蕤而防露兮。——《楚辭·七諫·初放》
羽蓋葳蕤。——張衡《東京賦》
葳蕤自生光。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 委頓;委靡不振
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