屏風曲

屏風曲原文

蝶棲石竹銀交關，水凝鴨綠琉璃錢，

團回六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬。

沉香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡。

月風吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。 

詩詞問答

問：屏風曲的作者是誰？答：李賀
問：屏風曲寫於哪個朝代？答：唐代
問：李賀的名句有哪些？答：李賀名句大全

注釋

參考注釋

石竹

(1).多年生草本植物。常植於庭院供觀賞。 唐 李白 《宮中行樂詞》之一：“山花插寳髻，石竹繡羅衣。” 宋 范成大 《再游天平有懷舊事且得卓庵之處呈壽老》詩：“木蘭已老無花發，石竹依前有麝眠。” 思慕 《維也納之春》：“玫瑰、石竹、香水花和丁香，更是 維城 出色的花朵。”

(2).“瞿麥”的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草五·瞿麥》。

交關

(1) 相關;有很大關係

(2) 〈方〉∶形容詞,指程度大,非常

(3) 〈方〉∶很多

公園裡人交關

(4) 勾結;串通

多以交關得罪

(5) 交通;來往

使南北不得交關

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

膏蘭

油脂與香草。比喻消損自身而造福他人者。《文選·潘尼＜贈侍御史王元貺＞詩》：“膏蘭孰為銷？濟治由賢能。” 呂向 註：“膏蘭為物，以明燭暗，以香變臭，自致銷爍，不辭其勞。賢能濟理，亦猶是也。”參見“ 膏明 ”。

金蟬

(1). 漢 侍中、中常侍冠飾。金取堅剛，蟬取居高飲潔。 南朝 梁 江淹 《蕭讓劍履殊禮表》：“金蟬緑綬，未能藹其采。”《北史·魏任城王雲傳》：“ 高祖 、 世宗 皆有女侍中官，未見綴金蟬於象珥，極鼲貂於鬢髮。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·贈錢橫州子山》詞：“居玉鉉，擁金蟬。”參閱《後漢書·輿服志下》。

(2).古代婦女所用金色蟬形的貼面飾物。 唐 李賀 《屏風曲》：“團迴六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬。” 前蜀 薛昭蘊 《小重山》詞：“金蟬墜，鸞鏡掩休妝。”

(3).蟬的美稱。 明 無名氏 《贈書記·男妝避選》：“衣妝改換，脫殼效金蟬。”

沉香

(1) * 帶常綠喬木名。樹幹高大,木質堅硬,有香味,可作細工用材及薰香料。

(2) 薰香料名。又稱沉水香、蜜香。

火暖

暖和。 唐 白居易 《送張山人歸嵩陽》詩：“酒酣火煖與君言，何事入關又出關。” 宋 陸游 《寒夜》詩：“半榼濁醪求火煖，一篇疑義與兒評。”

茱萸

落葉小喬木,開小黃花,果實橢圓形,紅色,味酸,可入藥

酒觥

猶酒杯。 唐 李賀 《屏風曲》：“沉香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承懽。” 清 歸莊 《馬鞍山三十韻》：“林下宜棋局，花間稱酒觥。”

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

烏啼

指琴曲《烏夜啼引》或《烏啼引》。 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“謫官詔下吏驅遣，身作囚拘妻在遠……今君為我千萬彈，《烏啼》啄啄淚瀾瀾。”參見“ 烏夜啼 ”。

詩文賞析

詩歌以屏風為題，詩人很自然地從描繪屏風落筆。開頭三句，一扇扇屏風由銀鉸鏈相連線，曲折排開，上面有精美的圖畫，畫著蝴蝶棲立於石竹花上，那是一種紅白色美麗的花，深受婦女們的青睞，李白《宮中行樂詞》有“山花插寶髻，石竹繡羅衣”的句子。又畫著清澈的流水，澄碧如鴨頭綠色，水面上搖漾著新生的荷錢，荷錢也許是以琉璃鑲嵌而成，顯得珠光寶氣。十二扇屏風成為六重曲折，迴環分隔出女主人寢息的地方。“抱膏蘭”三字很有講究，膏蘭指芳香的脂燭，下一“抱”字，將屏風以內與屏風以外隔絕成兩個不同的空間，屏風之內，以燈燭為中心，是一個明亮溫馨的世界，一道屏風擋住四周黑暗的侵襲，柔和的燭光照射在畫屏上面，映出那明艷的色彩與初夏時節迷人的景致，令人賞心悅目。詩人接連用了三句詩，描寫這道起著分隔與裝飾環境作用的屏風，將讀者的視線引向一個特定的時空之中，讀者的興趣開始集中到屏風所環的小小天地。這裡，不僅寫出屏風之美，環境之雅，同時也暗示了人物的出場。

第四句寫女主人入睡前正在卸裝，她從鬢鬟上退下金釵——刻作蟬形——往妝鏡台上一擲。詩人憑著敏銳的形象捕捉能力，從日常生活中選取了極普通極瑣細的一個動作，將金釵隨手一擲，或許那已是日日重複，習慣成自然的動作，但從對貴重物品漫不經心的態度上，反映出女主人的奢華與嬌縱。

五、六兩句對特定的場合作進一步的交待與渲染。爐火正旺，燒的是珍貴的香木，裊裊青煙散發出強烈的香氣，表明時下還是寒冬季節，然而在這溫暖如春的環境裡，絲毫感覺不到寒冷的威逼，反而與畫屏中的景物取得某種協調。這是一個新婚之夜，一條絲帶繫著兩個高腳酒杯的杯腳，這是婚禮的象徵物，稱為連理杯，象徵一對新人結成百年之好，也就是所謂的“合卺”。女主人嫁得如意郎君，從此步入人生最美好的階段，那份幸福就不用說了。此時此刻，新婚燕爾，喜氣洋洋，正是良宵一刻值千金，春天也似乎提前悄然降臨。

屏風之內的世界如此幸福美滿，沒有一點遺憾，屏風之外的世界又是怎樣呢？七、八兩句作了回答，那是一個全無遮蔽的世界，冷月高懸，風淒露清，城上烏鴉的啼叫聲，一陣陣傳入貧女的耳中，更增添了獨淒孤眠的惆悵意味。

整首詩以屏風為線索，寫出了屏內屏外兩種婦女截然不同的生活與命運，一面是“沉香火暖茱萸煙”，一面是“月風吹露屏外寒”，一個“暖”字，一個“寒”字，顯示出兩者之間根本的差別。一面是畫屏曲抱，新婚燕爾，一面是孤枕難眠，愁聽啼烏。從表面看，詩人只是客觀描述了兩種婦女的不同命運，實際上作品的傾向仍然十分鮮明。對於古代婦女來說，婚姻是人生第一件大事，而以夫妻或男女愛情關係比擬君臣際會，又是我國古典詩歌作品的傳統表現手法。聯繫李賀本人身世，他家境貧寒，仕途受到排擠，儘管是少年英才，卻長期沉淪下僚，甚至連參加進士考試都遭到別人的中傷、阻礙。這一切，仿佛是一道無形的屏障，將他永遠隔絕在荒野之中，失去君王的眷顧。由此看來，此詩以屏風為題，寫出了一屏之隔的苦樂寒暖的懸殊差別，用意是十分深刻巧妙的。

此詩是逐句押韻的柏梁體，前六句描寫精雕細琢，風格接近梁陳宮體詩，後二句以對比結尾，效果明顯，又發展了六朝詩歌的藝術表現力。