名句出處
出自清代乾隆的《造舟行》
全文：
造舟造舟何處禡，乃在銅壁關外野牛壩。
緬匪險據老官屯，必資水軍順流下。
先是屢敕預刳木，率以難成中止罷。
經略盡心博訪咨，得地得材命工價。
猶然邊外豈異區，事在人為語非假。
野人效順氣爽涼，頗覺炎瘴輕往夏。
忠誠天佑有如斯，我亦為之額手謝。
舁至蠻暮乃入江，諸事從公堪獎藉。
閩人使船如使馬，鼓勇艨艟凌波駕。
水陸兼進緬豈當，定知肉袒牽羊迓。
安民和眾武常經，不為所欺不妨赦。
參考注釋
造舟
周文王 成婚時，曾並船為橋，納聘於 渭水 。《詩·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於 渭 。造舟為梁，不顯其光。” 朱熹 集傳：“文，禮；祥，吉也。言卜得吉而以納幣之禮，定其祥也。造，作；梁，橋也。作船於水，比之而加版於其上，以通行者，即今之浮橋也。傳曰：天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟。 張子 曰：造舟為梁， 文王 所制，而 周 世遂以為天子之禮也。”後因以指以順序並列舟船。《文選·張衡〈東京賦〉》：“造舟清池，惟水泱泱。” 薛綜 註：“造舟，以舟相比次為橋也。” 唐 王邱 《法藏禪師塔銘序》：“有 隨信行禪師 與在世造舟為梁，大開普敬認惡之宗，將藥破病之説。”一說，為聚集舟船。 楊樹達 《積微居國小述林·詩造舟為梁解》：“注家説造舟為比舟，其義誠是，然造訓為比，古書訓詁未見。余謂造當讀為聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。 楊樹達 《積微居國小述林·詩造舟為梁解》：“注家説造舟為比舟，其義誠是，然造訓為比，古書訓詁未見。余謂造當讀為聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。《晉書·后妃傳序》：“是以哲王垂憲，尤重造舟之禮；詩人立言，先奬《葛覃》之訓。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
乃在
猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”
關外
指山海關以東或嘉峪關以西一帶地區
野牛
哺乳動物、形狀跟家牛相似,身體高大,毛褐色,頭部和頸部有長毛,背部隆起。吃樹皮,樹葉等。有好幾種,分別產於亞洲、歐洲和美洲,現存不多,是一種珍奇的動物
乾隆名句，造舟行名句
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