今來寄語誇毗子，何必勞勞問假真

名句出處

出自明代仙女的《題闕》

全文：
我是雲丘散誕人，半生三見海揚塵。
今來寄語誇毗子，何必勞勞問假真。

仙女詩詞大全

參考注釋

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

誇毗

以諂諛、卑屈取媚於人。《詩·大雅·板》：“天之方懠，無為誇毗。” 毛 傳：“誇毗，體柔人也。” 朱熹 集傳：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，則以諛言毗之也。”《後漢書·崔駰傳》：“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉。” 李賢 註：“誇毗，謂佞人足恭，善為進退。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五三：“如何誇毗子，作色懷驕腸。” 宋 梅堯臣 《張斯立遂州司理》詩：“去勿藉芳草，世俗多誇毗。” 梁啓超 《變法通議》：“誇毗成風，憚於興作，但求免過，不求有功。”

諂媚阿諛。 唐 顧況 《擬古》詩之二：“任彼聲勢徒，得志方誇毗。”參見“ 誇毗 ”。

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

勞勞

悵惘若失的樣子。一說惆悵憂傷的樣子

舉手長勞勞。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》