八變鹹池奏，六宗殷祀脩

名句出處

出自清代乾隆的《夏至北郊禮成述事》

全文：
年年躬祭典，速速命歸騶。
八變鹹池奏，六宗殷祀脩。
山罍矞雲飾，涚齊瑞蘭浮。
茂對欽調助，寧惟端冕旒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

鹹池

(1).古樂曲名。相傳為 堯 樂。一說為 黃帝 之樂， 堯 增修沿用。《禮記·樂記》：“《鹹池》，備矣。” 鄭玄 註：“ 黃帝 所作樂名也， 堯 增脩而用之。” 唐 元稹 《和李校書新題樂府·法曲》：“ 舜 持乾羽 苗 革心， 堯 用《鹹池》鳳巢閣。” 清 姚鼐 《雨登岳陽樓》詩：“《鹹池》行復奏，倚待與誰聆。”

(2).神話中謂日浴之處。《楚辭·離騷》：“飲余馬於 鹹池 兮，揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 註：“ 鹹池 ，日浴處也。”《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ，浴於 鹹池 。” 唐 杜牧 《杜秋娘詩》：“ 鹹池 昇日慶， 銅雀 分香悲。” 宋 李綱 《與張相公書》：“某遠在 嶺海 ，乃聞閣下奮發忠義，糾合師旅，取日 虞淵 ，洗光 鹹池 ，回六龍以中天，然後知閣下真一世之奇材。”

(3).天神名。《楚辭·東方朔〈七諫·自悲〉》：“哀人事之不幸兮，屬天命而委之 鹹池 。” 王逸 註：“ 鹹池 ，天神也。”一說為水魚之囿。 洪興祖 補註：“《淮南》云： 鹹池 者，水魚之囿也。注云：水魚，天神。”

(4).星名。《史記·天官書》：“西宮鹹池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。” 張守節 正義：“鹹池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所託也。”

貯鹽滷的水池。 唐 樊綽 《蠻書·雲南管內物產》：“蕃中不解煮法，以鹹池水沃柴上，以火焚柴成炭，即於炭上掠取鹽也。”

六宗

(1).古所尊祀的六神。《書·舜典》：“肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，徧於群神。”六宗為何神， 漢 以來諸說不一：(1) 漢 伏勝 、 馬融 謂天、地、春、夏、秋、冬。(2) 漢 歐陽 、 大小夏侯 、 王充 謂位於天地四方之間，助陰陽變化者。(3) 漢 孔光 、 劉歆 謂乾坤六子：水、火、雷、風、山、澤。(4) 漢 賈逵 謂天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 漢 鄭玄 謂星、辰、司中、司命、風師、雨師。(6) 三國 魏 劉劭 謂太極沖和之氣，為六氣之宗。(7) 晉 王肅 等謂四時、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晉 張髦 謂祖考三昭三穆。(9) 晉 司馬彪 謂天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 謂皇天大帝與五帝。參閱《書·舜典》 唐 孔穎達 疏、 清 俞正燮 《癸巳類稿·虞書六宗義》。

(2).謂 漢 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《後漢書·安帝紀》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李賢 註：“六宗，謂 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 顯宗 ， 孝章 曰 肅宗 。”

(3).佛教以三論、法相、華嚴、律、成實、俱舍為六宗。其中，成實、俱舍二宗為小乘；其餘四宗另加天台、真言二宗，稱大乘六宗。