名句出處
出自清代乾隆的《再依皇祖靈隱寺詩韻》
全文：
飛來峰畔路，法相坐嵯峨。
宛識祗園近，已聞梵唄多。
竺雲開月宇，仙籟下煙蘿。
到處瞻光被，羹牆豈是過。
參考注釋
飛來峰
(1).山峰名。也稱 靈鷲峰 。在 浙江省 杭州市 西湖 西北，與 靈隱寺 隔溪相對，高二百多米。峭壁岩洞中有 五代 至 元 代的造像三百多尊。《鹹淳臨安志》卷二三：“ 晏元獻公 《輿地誌》云：‘ 晉 鹹和 元年西天僧 慧理 登茲山，嘆曰：此是 中天竺國 靈鷲山 之小嶺，不知何年飛來。佛在世日，多為仙靈所隱，今此亦復爾邪？因掛錫造 靈隱寺 ，號其峰曰 飛來 。’” 宋 王安石 有《登飛來峰》詩。
(2). 宋徽宗 時，於 東京 汴梁 (今 河南 開封 ) 景龍山 側築一土山，名 艮岳 ，其中一山峰名 飛來峰 。 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“因其餘土，積而為山，山骨虣露，峰稜如削，飄然有雲姿鶴態，曰 飛來峰 。”
法相
(1).古代皇宮選擇妃嬪、宮女所規定的標準相貌。《後漢書·皇后紀序》：“ 漢 法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於 洛陽 鄉中閲視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。”《隋書·列女傳·襄城王恪妃》：“妃姿儀端麗，年十餘，以良家子合法相，娉以為妃。”《北史·王世充傳》：“帝愈喜，因密令 世充 閲觀諸女，資質端麗合法相者，取正庫及應入京物以聘納之。”
(2).舊時指骨法、相貌。 漢 王充 《論衡·骨相》：“類同氣鈞，性體法相固自相似。” 漢 王充 《論衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 見性行之證，而以定處來事之實，實有其效，如其法相。”
(3).指佛像。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“銅為內肌，金為外膚，取法 西天 ，鑄成 東越 ，巍巍落落，毫光法相。” 清 周茂蘭 《王五痴積制錢為佛像五軀送供虎丘禪院》詩：“法相滿月真微妙，光瑩潔浄如琉璃。”
(4).佛教語。謂諸法真實之相。《法華經·化城喻品》：“大聖轉*法*輪，顯示諸法相。”《百喻經·山羌偷官庫衣喻》：“愚痴羌者猶如外道，竊聽佛法，著己法中，以為自有，然不解故，佈置佛法，迷亂上下，不知法相。” 南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“深達法相，洞了宗極，勤誠外著，仁隱內弘。”
(5).“ 法相宗 ”的省稱。 章炳麟 《菌說》：“夫六經之説，誠亦有權，與人天、小乘、法相、破相等教同意。”詳“ 法相宗 ”。
嵯峨
形容山勢高峻
故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》
山頂嵯峨
怪石嵯峨
乾隆名句，再依皇祖靈隱寺詩韻名句
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