捉刀無礙皆朝彥，搦管有懷蘊道腴

名句出處

出自清代乾隆的《重華宮茶宴內廷大臣翰林等題快雪堂帖聯句並成二律·其一》

全文：
已歲堂成庚歲符，辛年聯句稡群儒。
捉刀無礙皆朝彥，搦管有懷蘊道腴。
咨爾衣冠諸魚雅，母忘吁咈祗都俞。
光春茶宴茲廿七，斯亦古稀一種夫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

捉刀

《世說新語·容止》記載,曹操叫崔季珪代替自己接見匈奴來使,自己持刀站立床頭。後因稱代人作文或頂替人做事為“捉刀”

魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也。——《世說新語·容止》

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《大*法頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

朝彥

朝廷的俊才。 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“遇蒙時來會，聊齊朝彥跡。”《南史·顏延之傳》：“ 武帝 親幸，朝彥畢至。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·向火乞兒》：“今時之朝彥，皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？”

搦管

(1).握筆；執筆為文。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌序》：“搦管摛章，既便娟錦縟；清談論辯，方參差玉照。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》：“搦管操觚，歸其儀的。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“與 朝雲 妹子同枝連氣，原為中表之親；搦管拈針，更結相知之雅。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·辛亥六鎮兵變紀實》：“今徒搦管以發其未竟之志事也，悲夫！”

(2).謂吹奏管樂器。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·習技》：“吹笙搦管之時，聲則可聽，而容不耐看。”

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

道腴

(1).某種學說、主張的精髓。《文選·班固＜答賓戲＞》：“慎修所志，守爾天符，委命供己，味道之腴。” 李善 註：“ 項岱 曰：‘腴，道之美者也。’…… 桓譚 《答楊雄書》曰：‘ 子云 勤味道腴者也。’” 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“玉燭登年，金商在律，炎涼始貿，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！” 唐 高彥休 《高闕史·薛氏子為左道所誤》：“二子則延入賓位，雅談奧論，深味道腴。” 清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩：“長生固非願，遺物即道腴。”

(2).研討玩味。 元 盧摯 《寄蕭征君惟斗》詩：“道腴《德充符》，怡然有餘歡。”