引流何必浮觴效，豈是蘭亭修禊人

名句出處

出自清代乾隆的《猗玕亭》

全文：
掃徑猗猗有綠筠，嚬伽鳥語說經頻。
引流何必浮觴效，豈是蘭亭修禊人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

引流

(1) 依靠吸引力或重力從一個體腔或傷口抽取液體的行為、過程和辦法

(2) 傳送的行為(如通過管子引水)

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

浮觴

(1).古人每逢三月上旬的巳日在環曲的水渠旁集會，在上流放置酒杯，任其順流而下，停在誰的面前，誰就取飲，稱“浮觴”。 漢 孔臧 《楊柳賦》：“流川浮觴，殽核紛雜。” 宋 蘇轍 《平溪堂》詩：“盥手從今休汲井，浮觴取意便臨流。”參見“ 浮杯 ”。

(2).指飲酒。 三國 魏 吳質 《在元城與魏太子箋》：“雖 虞卿 適 趙 ， 平原 入 秦 ，受贈千金，浮觴旬日，無以過也。”

蘭亭

(1).亭名。在 浙江省 紹興市 西南之 蘭渚山 上。 東晉 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 謝安 等同游於此， 羲之 作《蘭亭集序》。

(2).指《蘭亭帖》。 唐 李約 《蕭子云飛白蕭字贊序》：“比獲《蘭亭》之書，世情觀之，未若野人之塊，不闕於世，在世為無用之物，苟適余意，於余則有用已多。” 宋 陸游 《太平時》詞：“臨罷《蘭亭》無一事，自修琴。” 明 陶宗儀 《＜蘭亭集＞刻》：“《蘭亭》一百一十七刻，裝褫作十冊，乃 南宋 理宗 內府所藏，每版有內府圖書鈐縫玉池上，後歸 賈平章 。” 郁達夫 《寄映霞》詩之二：“欲撰 西泠 才女傳，苦無椽筆寫《蘭亭》。”

(3).見“ 蘭亭春 ”。

修禊

古代民俗於農曆三月上旬的巳日( 三國 魏 以後始固定為三月初三)到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱為修禊。《世說新語·企羨》“ 王右軍 得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》” 劉孝標 注引 晉 王羲之 《臨河敘》曰：“ 永和 九年，歲在癸丑，暮春之初，會於 會稽 山陰 之 蘭亭 ，修禊事也。” 宋 張耒 《和周廉彥》詩：“修禊 洛 濱期一醉，天津春浪緑浮堤。” 冰心 《寄小讀者》二三：“三月三日是古人修禊節，也便是我們絕好的野餐時期。流觴曲水，不但仿古人餘韻，而且有趣。”按古人臨水修禊不只行於春季三月，亦有行於秋季七月者，然以春禊為常。參閱《宋書·禮志二》。