猗玕亭

猗玕亭原文

掃徑猗猗有綠筠，嚬伽鳥語說經頻。

引流何必浮觴效，豈是蘭亭修禊人。

詩詞問答

問：猗玕亭的作者是誰？答：乾隆
問：猗玕亭寫於哪個朝代？答：清代
問：猗玕亭是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩三集卷三十七

2. 寺中舊名為流杯亭石渠現在故戲及之

參考注釋

掃徑

亦作“ 掃逕 ”。清掃道路。 唐 白居易 《營閒事》詩：“澆畦引泉脈，掃徑避蘭芽。” 清 錢棻 《雪賦》：“雖掃徑其何傷。”亦用以表示迎客誠意。 宋 胡繼宗 《書言故事·延接》：“待賓至，雲掃逕以俟。”

猗猗

(1).美盛貌。《詩·衛風·淇奧》：“瞻彼 淇 奧，緑竹猗猗。” 毛 傳：“猗猗，美盛貌。”《文選·班固＜西都賦＞》：“蘭茝發色，曄曄猗猗。” 呂向 註：“猗猗，美貌……言草樹花色美盛。” 宋 蘇軾 《鴉種麥行》詩：“畦西種得青猗猗，畦東已作牛毛稀。” 明 何景明 《花崖梧桐》詩：“桐生何猗猗，其葉何油油。” 鄭澤 《長沙謁烈士詞》詩：“會見蘭宇旁，猗猗竹林長。”

(2).柔美貌；美好貌。 漢 焦贛 《易林·坤之巽》：“白駒生芻，猗猗盛姝。赫誼君子，樂以忘憂。” 晉 石崇 《楚妃嘆》詩：“猗猗 樊姬 ，體道履信。” 晉 鄭豐 《答陸士龍》詩之二：“猗猗碩人，如玉如金。”

鳥語

(1).鳥鳴聲。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 伯翳 綜聲於鳥語， 葛盧 辯音於鳴牛。” 宋 梅堯臣 《和歐陽永叔＜啼鳥＞十八韻》：“君今山郡日無事，靜聽鳥語如交爭。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十七日》：“湖畔綠草如茵，林木參天，時聞清脆的鳥語。”

(2).指難懂的言語。古代多指四夷、外國之語。《後漢書·南蠻西南夷傳論》：“則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落。”

說經

(1).講解儒家的經書。 漢 王充 《論衡·書解》：“著作者為文儒，説經者為世儒。”《後漢書·儒林傳·楊政》：“京師為之語曰：‘説經鏗鏗 楊子行 。’教授數百人。” 清 葉廷琯 《吹網錄·辨＜明史紀事本末＞非竊書》：“ 六朝 、 唐 、 宋 、 元 、 明 ，説經者林立。”

(2). 宋 代“說話人”說話類別之一。內容為講說佛經故事。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·瓦舍眾伎》：“説經，謂演説佛書。”《西湖老人繁勝錄》：“説經， 長嘯和尚 、 彭道安 、 陸妙慧 、 陸妙淨 。”

引流

(1) 依靠吸引力或重力從一個體腔或傷口抽取液體的行為、過程和辦法

(2) 傳送的行為(如通過管子引水)

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

浮觴

(1).古人每逢三月上旬的巳日在環曲的水渠旁集會，在上流放置酒杯，任其順流而下，停在誰的面前，誰就取飲，稱“浮觴”。 漢 孔臧 《楊柳賦》：“流川浮觴，殽核紛雜。” 宋 蘇轍 《平溪堂》詩：“盥手從今休汲井，浮觴取意便臨流。”參見“ 浮杯 ”。

(2).指飲酒。 三國 魏 吳質 《在元城與魏太子箋》：“雖 虞卿 適 趙 ， 平原 入 秦 ，受贈千金，浮觴旬日，無以過也。”

蘭亭

(1).亭名。在 浙江省 紹興市 西南之 蘭渚山 上。 東晉 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 謝安 等同游於此， 羲之 作《蘭亭集序》。

(2).指《蘭亭帖》。 唐 李約 《蕭子云飛白蕭字贊序》：“比獲《蘭亭》之書，世情觀之，未若野人之塊，不闕於世，在世為無用之物，苟適余意，於余則有用已多。” 宋 陸游 《太平時》詞：“臨罷《蘭亭》無一事，自修琴。” 明 陶宗儀 《＜蘭亭集＞刻》：“《蘭亭》一百一十七刻，裝褫作十冊，乃 南宋 理宗 內府所藏，每版有內府圖書鈐縫玉池上，後歸 賈平章 。” 郁達夫 《寄映霞》詩之二：“欲撰 西泠 才女傳，苦無椽筆寫《蘭亭》。”

(3).見“ 蘭亭春 ”。

修禊

古代民俗於農曆三月上旬的巳日( 三國 魏 以後始固定為三月初三)到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱為修禊。《世說新語·企羨》“ 王右軍 得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》” 劉孝標 注引 晉 王羲之 《臨河敘》曰：“ 永和 九年，歲在癸丑，暮春之初，會於 會稽 山陰 之 蘭亭 ，修禊事也。” 宋 張耒 《和周廉彥》詩：“修禊 洛 濱期一醉，天津春浪緑浮堤。” 冰心 《寄小讀者》二三：“三月三日是古人修禊節，也便是我們絕好的野餐時期。流觴曲水，不但仿古人餘韻，而且有趣。”按古人臨水修禊不只行於春季三月，亦有行於秋季七月者，然以春禊為常。參閱《宋書·禮志二》。