不然遭無辜，神理良汝紿

名句出處

出自宋代劉跂的《滑家橋逢壞舟者有感而作》

全文：
橋傾若車翻，舟破如瓦解。
二禍適相觸，生此大狼狽。
齊生海邊人，試吏今得代。
鄉閭恍在望，舟楫信所快。
頗知大道夷，不避小物礙。
撐夫虎豹健，力出馳突外。
何其一跌傷，脫若蔥與蒯。
疾雷不及聽，生理欻焉壞。
瓦飛昆陽戰，鶴唳淝水敗。
身非呂梁叟，沈沒豈不殆。
嬌兒年十五，八歲又其妹。
豈伊瞬息間，生死不相賴。
死者長已矣，生者心破碎。
泣盡繼以血，耳目坐盲聵。
哀哀天無情，皦日為昏憒。
徐觀水中意，波浪自澎湃。
我來獨心惻，涕出增感慨。
頃年岳陽下，憂患亦顛沛。
豗頹萬死中，血肉偶俱在。
今此溝澮狹，豈復江湖大。
咄汝豈不仁，曾獨與禍會。
冥冥倘有主，焚溺甚菹醢。
不然遭無辜，神理良汝紿。
從今十手指，永是後車戒。
靈均苦讒舌，潁士厭沈瘵。
良時不似昔，努力善自愛。
我亦乘小艇，兀兀信所屆。
搜求得餘尊，聊以勞疲憊。
雖微西江闊，勿厭升斗隘。
歌闋從此辭，人生慎行邁。

劉跂詩詞大全

參考注釋

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

無辜

(1) 清白無罪的

常恐無辜死。——宋· 文天祥《指南錄後序》

(2) 無罪的人

枉殺無辜

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道。《文選·謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 註：“《周易》曰：‘聖人以神道設教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。” 李善 註：“神理，猶神道也。” 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世說新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之。”《紅樓夢》第八四回：“以後作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。” 嚴復 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，苟神理之有知，豈不聞吾此言。”