常山太傅授經祠，津逮於斯憩息宜

乾隆《思賢村行館疊舊作韻》

名句出處

出自清代乾隆的《思賢村行館疊舊作韻》

全文：
常山太傅授經祠，津逮於斯憩息宜。
汲古端知稽此要，經邦寧復藉他資。
自專韓氏惟傳易，眾好燕人尤述詩。
不號行宮號行館，愛伊朴簡契無為。

乾隆詩詞大全

參考注釋

太傅

官名。三公之一,職很高

遣太傅齎黃金。——《戰國策·齊策四》

授經

講授經書。唐韓愈《進士策問》之十二：“由漢氏已來，師道日微，然猶時有授經傳業者。”《新唐書·選舉志上》：“及太宗即位，益崇儒術……雖七營飛騎，亦置生，遣博士為授經。” 清陳維崧《壽樓春·為白琅季節母吳孺人賦》詞：“築柘館，連芸窗，更授經帳底，畫荻簾旁。”

津逮

(1).由津渡而到達。北魏酈道元《水經注·河水二》：“懸巖之中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 達 ”。

(2).比喻通過一定的途徑而達到或得到。清鄂爾泰《贈方望溪》詩：“六經治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清盧見曾《＜封氏聞見記＞序》：“《年號録》、《錢譜》二書並亡，唯《聞見記》獨存，然流傳絶少，故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”

(3).比喻引導(後學)。清陳康祺《郎潛紀聞》卷五：“二百年來通儒輩出，述作連楹，觀玩全書，瑜百瑕一，津逮來學，誠為有裨。” 清王先謙《＜天祿琳琅＞跋》：“仰見聖學博大，囊括萬有，足以津逮儒生，準繩百代。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”