思賢村行館疊舊作韻原文
常山太傅授經祠,津逮於斯憩息宜。
汲古端知稽此要,經邦寧復藉他資。
自專韓氏惟傳易,眾好燕人尤述詩。
不號行宮號行館,愛伊朴簡契無為。
詩詞問答
問:思賢村行館疊舊作韻的作者是誰?答:乾隆
問:思賢村行館疊舊作韻寫於哪個朝代?答:清代
問:思賢村行館疊舊作韻是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩三集卷四十四
2. 去聲
參考注釋
太傅
官名。三公之一,職很高
遣太傅齎黃金。——《戰國策·齊策四》
授經
講授經書。 唐 韓愈 《進士策問》之十二:“由 漢氏 已來,師道日微,然猶時有授經傳業者。”《新唐書·選舉志上》:“及 太宗 即位,益崇儒術……雖七營飛騎,亦置生,遣博士為授經。” 清 陳維崧 《壽樓春·為白琅季節母吳孺人賦》詞:“築柘館,連芸窗,更授經帳底,畫荻簾旁。”
津逮
(1).由津渡而到達。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》:“懸巖之中多石室焉,室中若有積卷矣,而世士罕有津逮者。”逮,一本作“ 達 ”。
(2).比喻通過一定的途徑而達到或得到。 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩:“六經治世非土苴,相期津逮闚垠涯。” 清 盧見曾 《<封氏聞見記>序》:“《年號録》、《錢譜》二書並亡,唯《聞見記》獨存,然流傳絶少,故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”
(3).比喻引導(後學)。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“二百年來通儒輩出,述作連楹,觀玩全書,瑜百瑕一,津逮來學,誠為有裨。” 清 王先謙 《<天祿琳琅>跋》:“仰見聖學博大,囊括萬有,足以津逮儒生,準繩百代。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三傑。 漢 之得材,於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎。”
憩息
休息
汲古
謂鑽研或收藏古籍、古物,如汲水於井。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五:“歸愚識夷塗,汲古得脩綆。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩:“汲古綴遺言,欣焉秉柔翰。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·司馬達甫》:“汲古不倦,常收藏 漢 銅印譜最多。”
自專
自作主張,獨斷專行
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
行館
舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回:“ 張順 答道:‘些小微物,何足掛齒。兄長食不了時,將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩:“我見行館 沙市 傍,市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四:“憂國焦勞,馳驅盡瘁,遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》:“余奉電先開省議會決定一切,並以 百花洲 陳列館為總理行館。”
朴簡
質樸簡單。 清 周亮工 《<廣金石韻府>序》:“上古文字朴簡,立象以盡意。”
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
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