也識人將嗤率易，自惟結習未能離

名句出處

出自清代乾隆的《曉春萬壽山即景八首·其三》

全文：
觸觀入畫濃纖別，到處吟詩筆研隨。
也識人將嗤率易，自惟結習未能離。

乾隆詩詞大全

參考注釋

識人

識別人。 明 海瑞 《興革條例·戶屬》：“縱目力低下，未必識人，然朝夕相親近，聞見參互，較之提學取決於一日或勝也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“我爹爹最是識人，或者果是好人也未見得。”

率易

(1).率直平易。《世說新語·德行》“宜奪 殷顗 南蠻 以自樹” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 顗 亦以率易才悟著稱。”《陳書·孫瑒傳》：“而處己率易，不以名位驕物。”

(2).輕率，隨便。 唐 司空圖 《上譙公書》：“抑自古釣奇而售跡者，既多以分蹇，動無所合，且實必俟臨機，方見其萬一，非敢率易，併黷尊威。” 宋 蘇軾 《與蕭朝奉書》：“少事輒冒聞，幸恕率易。” 明 李贄 《自贊》：“其詞鄙俗，其心狂痴，其行率易。”

(3).淺顯易懂。 清 黃宗羲 《呂勝千詩集題辭》：“余觀當今之作家，有喜平淡而出之率易，有喜艷而出之委曲。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 白樂天 詩，能道盡古今道理，人以率易少之。”

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”