應物而不染，於焉愜懷抱

名句出處

出自清代乾隆的《月》

全文：
東壁升春月，過望輪微小。
初涌白水面，漸飛綠樹杪。
誰知尚團鏡，翻入澄瀛皎。
波碎質如故，漣動光隨㵿。
應物而不染，於焉愜懷抱。

參考注釋

應物

(1).順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。” 鍾泰發微：“‘應物無方’，言不執滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋歐陽修《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執道為本。”《西遊記》第二回：“這猴王自從了道之後，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而後行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明孫柚《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清姚鼐《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，苟筮之而見所以處事應物者，皆合乎聖人之道也。”

於焉

從此；於此。唐顧況《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐唐彥謙《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海，崑岡之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐元稹《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明劉基《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”