生公講經台，曾聞石點頭

名句出處

出自宋代丘岳的《自淮梱代歸領累偕親友游虎丘偶成數語以紀歲月時淳祐庚戌七月廿五日》

全文：
一目四蒼莽，突然見林丘。
飛來靈鷲峰，幻出蓬萊洲。
浮圖高崒嵂，石徑通深幽。
生公講經台，曾聞石點頭。
劍池杳無底，脩綆汲寒流。
千古詫奇傳，茲事還是不。
我來秋向深，良苗匝平疇。
憂國願年豐，一稔銷百憂。

參考注釋

生公

晉末高僧竺道生的尊稱。相傳生公曾於蘇州虎丘寺立石為徒，講《涅槃經》。至微妙處，石皆點頭。唐李紳《鑒玄影堂》詩：“深夜月明松子落，儼然聽法侍生公。” 唐劉禹錫《生公講堂》詩：“ 生公説法鬼神聽，身後空堂夜不扃。” 元顧瑛《虎丘十詠·生公台》：“ 生公聚白石，麈拂天花墜。可憐塵中人，不解點頭意。”《二十年目睹之怪現狀》第三八回：“那虎丘山上，不過一座廟；半山上有一堆亂石，內中一塊石頭，同饅頭一般，上面鏨了‘點頭’兩個字，説這裡是生公説法臺的故址，那一塊便是點頭的頑石。”

講經

(1).講說儒家經義。《晉書·禮志下》：“ 魏正始中，齊王每講經遍，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學觀釋菜，命穎達講經。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。” 清黃宗羲《陳夔獻墓志銘》：“於嗟夔獻，立會講經，十年之後，人物崢嶸。”

(2).講說佛教經典。舊日法會講經，以繁複的儀式開始，而後由都講唱經題和經文，講師講說經義。後來的俗講仍沿用此一程式，發展為變文，始由一人講唱。《正*法華經·安行品》：“佛語傅首曰：‘菩薩先處二法乃應講經：一曰威儀，二曰禮節。’” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·崇真寺》：“講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指講說道教經義。清焦循《送郡太守尹公歸里序》：“縣役聶兆何者，詭稱道士，率妻子占據東嶽廟，講經高會，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢粟。”