上國無媒乾祿餋，北山小隱免林慚

名句出處

出自元代陳鎰的《和葉仲和文學見寄韻》

全文：
馬湖橋畔曾分手，五見涼風換葛衫。
上國無媒乾祿餋，北山小隱免林慚。
石池乘月通泉水，苔徑鋤雲種竹杉。
多謝相知為相問，心閒日與野人談。

參考注釋

上國

(1).指國都以西的地區。《左傳·昭公十四年》：“夏，楚子使然丹簡上國之兵於宗丘。” 杜預註：“上國，在國都之西。西方居上流，故謂之上國。”

(2). 春秋時稱中原各諸侯國為上國，與吳楚諸國相對而言。《左傳·昭公二十七年》：“﹝ 吳子 ﹞使延州來季子聘於上國，遂聘於晉，以觀諸侯。” 孔穎達疏引服虔曰：“上國，中國也。蓋以吳辟在東南，地勢卑下，中國在其上流，故謂中國為上國也。”《國語·吳語》：“ 越滅吳，上征上國。” 韋昭註：“上國，中國也。” 三國魏陳琳《檄吳將校部曲文》：“﹝ 夫差 ﹞抗衡上國，與晉爭長。” 清劉大櫆《送張福清序》：“昔在自古，閩粵不齒於上國。”

(3).外藩對帝室或朝廷的稱呼。《後漢書·陳蕃傳》：“夫諸侯上象四七，垂耀在天，下應分土，藩屏上國。” 李賢註：“上象四七，謂二十八宿各主諸侯之分野，故曰下應分土，言皆以輔王室也。” 三國魏曹植《與楊德祖書》：“吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民。” 唐白居易《祭迴鶻可汗文》：“撫有九姓，制臨一方，氣吞諸戎，名播上國。” 清魏源《聖武記》卷五：“惟布達拉一區，其土膏衍，其人秀好，其音華夏，故吐番贊普都之，以鞭撻四夷，抗衡上國。”

(4).指京師。南朝梁江淹《四時賦》：“憶上國之綺樹，想金陵之蕙枝。”《資治通鑑·唐德宗建中二年》：“今海內無事，自上國來者，皆言天子聰明英武，志欲致太平，深不欲諸侯子孫專地。” 胡三省註：“時藩鎮竊據，自比古諸侯，謂京師為上國。”《紅樓夢》第四回：“ 薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機會，一來送妹待選，二來望親，三來親自入部銷算舊賬，再計新支，－－其實只為遊覽上國風光之意。”

無媒

(1).沒有婚姻介紹人。《禮記·坊記》：“男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。”《戰國策·齊策六》：“ 太史敫曰：‘女無媒而嫁者，非吾種也，污吾世矣。’”《孔子家語·致思》：“士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也。”

(2).沒有引薦的人。比喻進身無路。唐杜牧《送隱者一絕》：“無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。” 前蜀韋莊《下第題青龍寺僧房》詩：“千蹄萬轂一枝芳，要路無媒果自傷。” 清錢謙益《北客》詩：“秋草蕭蕭鋤不得，無媒徑路任君猜。”

乾祿

南北朝時勛貴、官吏對被役使的“乾”收取免役絹作為一種額外俸給，稱“乾祿”。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》：“猶以波斯狗為儀同、郡君，分其乾祿。”《資治通鑑·陳宣帝太建七年》：“舊蒼頭劉桃枝等皆開府封王，其餘宦官、胡兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者，殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號，有鬭鷄，號開府，皆食其乾祿。” 胡三省註：“乾出所部之人，一乾輸絹十八匹，乾身放之。”

(1).求福。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，乾祿豈弟。”

(2).求祿位；求仕進。《論語·為政》：“ 子張學乾祿。” 漢王充《論衡·自紀》：“不鬻智以乾祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行乾祿。”《金史·隱逸傳序》：“後世乾祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。” 清蒲松齡《聊齋志異·書痴》：“非為乾祿，實信書中真有金粟。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“雖兜牟深隱其面，威武若不可陵，而乾祿之色，固灼然觀於外矣！”

北山

(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。” 唐李白《題元丹丘潁陽山居》詩：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清龔自珍《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”

(2).山名。即北邙山。在今河南洛陽市東北。《左傳·昭公二十二年》：“夏四月，王田北山，使公卿皆從。” 杜預註：“ 北山，洛北芒也。”《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“命駕登北山，延佇望城郭。” 劉良註：“謂登北邙望晉都。”

(3).山名。即鐘山，又名紫金山。在今江蘇南京市東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》呂向題解：“ 鐘山在都北。其先周彥倫隱於此山，後應詔出為海鹽縣令。今欲卻過此山，孔生乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清吳偉業《途中遇雪即事言懷》詩：“有道寧徵管，無才卻薦嵇。北山休誚讓，東觀豈攀躋。”