鎮海寺四首·其一

作者:乾隆 朝代:清代

鎮海寺四首·其一原文

海印發光按指際,塵勞先見舉心時。

設雲此是第一諦,無我無人語出誰。

詩詞問答

問:鎮海寺四首·其一的作者是誰?答:乾隆
問:鎮海寺四首·其一寫於哪個朝代?答:清代
問:鎮海寺四首·其一是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押支韻 出處:御製詩五集卷七十二

2. 楞嚴經雲我若按指海印生光汝才動念塵勞先起

參考注釋

發光

(1) 發出亮光

前燈發光

(2) 放射光芒

閃閃發光

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上:“散諸塵勞,壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩:“何因動飛轡,暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》:“此觀世音菩薩與我此地,賞我此等人,故我得斷此塵勞,為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》:“有境相應行心,有非境不相應行心;若廣分別言,則有八萬四千塵勞,皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三:“終日醉,絶塵勞,曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二:“飲罷不妨醉臥,塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《<屈原>與<厘雅王>》:“他是和你一樣從 香港 回來的,在極端的險厄之後,塵勞未定,便委屈他來擔任了這一次的苦役。”

先見

預見;事前顯露發生或其性質

鄉下人對於下雪似乎更有先見

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一

無我

佛教基本教義之一,斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

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