和葉仲和文學見寄韻

作者：陳鎰朝代：元代

和葉仲和文學見寄韻原文

馬湖橋畔曾分手，五見涼風換葛衫。

上國無媒乾祿餋，北山小隱免林慚。

石池乘月通泉水，苔徑鋤雲種竹杉。

多謝相知為相問，心閒日與野人談。

詩詞問答

問：和葉仲和文學見寄韻的作者是誰？答：陳鎰
問：和葉仲和文學見寄韻寫於哪個朝代？答：元代
問：和葉仲和文學見寄韻是什麼體裁？答：七律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第十四部

參考注釋

分手

(1) 道別

(2) 分別,分開

就此分手

(3) 常指情人各奔東西

涼風

清涼的風

涼風掠面

上國

(1).指國都以西的地區。《左傳·昭公十四年》：“夏，楚子使然丹簡上國之兵於宗丘。” 杜預註：“上國，在國都之西。西方居上流，故謂之上國。”

(2). 春秋時稱中原各諸侯國為上國，與吳楚諸國相對而言。《左傳·昭公二十七年》：“﹝ 吳子 ﹞使延州來季子聘於上國，遂聘於晉，以觀諸侯。” 孔穎達疏引服虔曰：“上國，中國也。蓋以吳辟在東南，地勢卑下，中國在其上流，故謂中國為上國也。”《國語·吳語》：“ 越滅吳，上征上國。” 韋昭註：“上國，中國也。” 三國魏陳琳《檄吳將校部曲文》：“﹝ 夫差 ﹞抗衡上國，與晉爭長。” 清劉大櫆《送張福清序》：“昔在自古，閩粵不齒於上國。”

(3).外藩對帝室或朝廷的稱呼。《後漢書·陳蕃傳》：“夫諸侯上象四七，垂耀在天，下應分土，藩屏上國。” 李賢註：“上象四七，謂二十八宿各主諸侯之分野，故曰下應分土，言皆以輔王室也。” 三國魏曹植《與楊德祖書》：“吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民。” 唐白居易《祭迴鶻可汗文》：“撫有九姓，制臨一方，氣吞諸戎，名播上國。” 清魏源《聖武記》卷五：“惟布達拉一區，其土膏衍，其人秀好，其音華夏，故吐番贊普都之，以鞭撻四夷，抗衡上國。”

(4).指京師。南朝梁江淹《四時賦》：“憶上國之綺樹，想金陵之蕙枝。”《資治通鑑·唐德宗建中二年》：“今海內無事，自上國來者，皆言天子聰明英武，志欲致太平，深不欲諸侯子孫專地。” 胡三省註：“時藩鎮竊據，自比古諸侯，謂京師為上國。”《紅樓夢》第四回：“ 薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機會，一來送妹待選，二來望親，三來親自入部銷算舊賬，再計新支，－－其實只為遊覽上國風光之意。”

無媒

(1).沒有婚姻介紹人。《禮記·坊記》：“男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。”《戰國策·齊策六》：“ 太史敫曰：‘女無媒而嫁者，非吾種也，污吾世矣。’”《孔子家語·致思》：“士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也。”

(2).沒有引薦的人。比喻進身無路。唐杜牧《送隱者一絕》：“無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。” 前蜀韋莊《下第題青龍寺僧房》詩：“千蹄萬轂一枝芳，要路無媒果自傷。” 清錢謙益《北客》詩：“秋草蕭蕭鋤不得，無媒徑路任君猜。”

乾祿

南北朝時勛貴、官吏對被役使的“乾”收取免役絹作為一種額外俸給，稱“乾祿”。《北史·恩幸傳·齊諸宦者》：“猶以波斯狗為儀同、郡君，分其乾祿。”《資治通鑑·陳宣帝太建七年》：“舊蒼頭劉桃枝等皆開府封王，其餘宦官、胡兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者，殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號，有鬭鷄，號開府，皆食其乾祿。” 胡三省註：“乾出所部之人，一乾輸絹十八匹，乾身放之。”

(1).求福。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，乾祿豈弟。”

(2).求祿位；求仕進。《論語·為政》：“ 子張學乾祿。” 漢王充《論衡·自紀》：“不鬻智以乾祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行乾祿。”《金史·隱逸傳序》：“後世乾祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。” 清蒲松齡《聊齋志異·書痴》：“非為乾祿，實信書中真有金粟。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“雖兜牟深隱其面，威武若不可陵，而乾祿之色，固灼然觀於外矣！”

北山

(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。” 唐李白《題元丹丘潁陽山居》詩：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清龔自珍《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”

(2).山名。即北邙山。在今河南洛陽市東北。《左傳·昭公二十二年》：“夏四月，王田北山，使公卿皆從。” 杜預註：“ 北山，洛北芒也。”《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“命駕登北山，延佇望城郭。” 劉良註：“謂登北邙望晉都。”

(3).山名。即鐘山，又名紫金山。在今江蘇南京市東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》呂向題解：“ 鐘山在都北。其先周彥倫隱於此山，後應詔出為海鹽縣令。今欲卻過此山，孔生乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清吳偉業《途中遇雪即事言懷》詩：“有道寧徵管，無才卻薦嵇。北山休誚讓，東觀豈攀躋。”