訓政詎應忘訓學，知文實不外知幾

名句出處

出自清代乾隆的《命皇帝春仲經筵即事》

全文：
春仲經筵崇德輝，事雖儀典義深微。
傳心祭俾思精一，御論看猶足發揮。
訓政詎應忘訓學，知文實不外知幾。
元正昨甫相授受，陶景虞薰慎莫違。

乾隆詩詞大全

參考注釋

訓政

(1).舊時皇帝退位為太上皇，嗣皇帝仍須稟承訓示處理大政，或皇太后垂簾聽政，皆謂之“訓政”。 清 朱珪 《＜御製毓慶宮記＞恭跋》：“丙辰元日，重光重輪，授璽於我皇上，以 毓慶宮 為重華之協，訓政、聽政者三年，所謂繼德者如是之久而化成也。” 清 黃遵憲 《感事》詩：“授受元辰紀上儀， 帝堯 訓政典留貽。” 何剛德 《春明夢錄》卷下：“ 孝欽太后 重出訓政，引見遲至黎明，則微露倦勤意矣。”

(2).指 孫中山 提出的建立“民國”程式的第二階段。他把建立“民國”的程式分為軍政、訓政、憲*政三個時期。主張在訓政階段施行約法，由政府派出經過訓練、考試合格的人員，到各縣籌備地方自治，並對人民進行使用民權和承擔義務的訓練。凡一省之內全部的縣已實行自治，就可結束訓政，開始憲*政階段。

訓學

學校對於學生德性的訓導和教育

文實

(1).名實。《墨子·經說下》：“有文實也，而後謂之。無文實也，則無謂也。” 孫詒讓 間詁：“謂有名實，始有所謂；無名實，則無所謂。”

(2).《春秋》筆法，謂字面上貶之，而實際上褒之。《公羊傳·莊公四年》“緣恩疾者可也” 漢 何休 註：“不為文實者，方諱，不得貶。” 陳立 義疏：“ 僖公 元年傳不與諸侯專封也。曷為不與？實與而文不與……所謂文實也。”又：“舊疏云：凡為文實者，皆初以常事為罪而貶之，然後計功除過。此 齊襄 功實未足除過，故傳不為文實也。”

不外

不超出某種範圍以外。 明 張居正 《進世宗御筆疏》：“伏望皇上萬幾之暇，特加省閲，則致理之方，不外於法祖而得之矣。” 清 周中孚 《鄭堂札記》卷一：“然求其細意熨貼，亦不外此數語。” 毛澤*東 《被敵人反對是好事而不是壞事》：“到 延安 參觀的人們，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外這個道理。”

知幾

謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”