唯簡素公，道貌天容

名句出處

出自宋代釋德洪的《瓦瓢贊》

全文：
異哉此瓢，脩吭矬身。
弗生爪蔓，生陶家輪。
我疑其中，藏十洲春。
昔有列仙，雜於市人。
屋檐懸之，自旦及申。
輒入其中，偃仰而臥。
而樓居者，見之膽破。
遂從之游，推擠莫可。
挽而同登，相向而坐。
如四老人，會商山果。
唯簡素公，道貌天容。
豈其人歟，出處略同。
道山巋然，弱水之東。
何時來歸，泠然御風。
而以此瓢，掛之瘦筇。
我作妙語，天葩粲紅。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

簡素

(1).簡約樸素。《宋書·裴松之傳》：“ 松之 年八歲，學通《論語》、《毛詩》，博覽墳籍，立身簡素。”《舊唐書·唐臨傳》：“儉薄寡慾，不治第宅，服用簡素，寬於待物。” 明 宋濂 《方愚庵墓版文》：“生平奉養簡素，不服紈綺，御一布袍，數年載不易，日不再肉，不治官事輒卻肉不食，所守廉甚。” 夏衍 《法*西*斯細菌》第一幕：“ 靜子 ，二十一歲，溫文靜婉……簡素的和服上罩著白色圍裙。”

(2).古代用來書寫的竹簡和絹帛。亦指書寫用品。《南史·文學傳論》：“暢自心靈，而宣之簡素， 輪扁 之言，未或能盡。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和詩》序：“由是正聲迭奏，雅引更和，播塤箎之音韻，調律呂之氣候，穆然清風，發在簡素，文章之胄，曷能及茲。”

(3).《文選·張協〈雜詩〉之九》“寄辭翰墨林” 李善 注引 漢 應劭 《風俗通》：“ 劉向 為 孝成皇帝 典校書籍，皆先書竹，為易刊定，可繕寫者以上素也。今 東觀 書，竹素也。”後因以“簡素”稱書籍。 唐 駱賓王 《上兗州刺史啟》：“ 賓王 淹中 故俗，體樸厚之弘規， 稷下 遺甿，陶禮義之餘化，頗游簡素，少閲縑緗。”

(4).指書信。 朱自清 《陶詩的深度》：“‘檢素’即‘簡素’，就是書信；‘檢素不獲展’就是接不著你的信。”

道貌

(1).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》：“ 漢鍾離 半世有神仙分，道貌生來坌。”

(2).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“某近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”

(3).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》：“就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。”

(4).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》：“ 漢鍾離 半世有神仙分，道貌生來坌。”

(5).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“某近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”

(6).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》：“就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。”

天容

(1). 天老 和 容成 的並稱。二人相傳為 黃帝 時的術士。 晉 陶潛 《述酒》詩：“ 天容 自永固， 彭殤 非等倫。”一說為天人之容，指出眾人物的非凡儀表。參閱 逯欽立 校注。

(2).天空的景象；天色。 南朝 齊 張融 《海賦》：“照天容於鮷渚，鏡河色於魦潯。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“天容水色 西湖 好，雲物俱鮮。” 清 魏源 《華山西谷》詩之一：“時時亂石間，洄潭卷天容。” 葉聖陶 《倪煥之》十九：“重雲越迭越厚。可厭的梅雨期快開始了。幾百個聽眾聚集在台前，臉色同天容一樣陰沉。”

(3).天子的容顏。 唐 張說 《唐享太廟樂章·太和》：“繩繩雲步，穆穆天容。” 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之一：“遙憐醉常侍，一笑開天容。”