題雙虹橋原文
雙虹鎖湖湖水長，影搖洞庭吞三湘。
霜飛八月橘柚熟，我欲打船聞水香。
晴天晚照過湖曲，歷歷遠樹波茫茫。
客中有懷不得盡，無人同上三高堂。
詩詞問答
問：題雙虹橋的作者是誰？答：江學庭
問：題雙虹橋寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押陽韻 出處：御選元詩卷三十
參考注釋
洞庭
(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”
(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。
(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。
(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。
三湘
(1). 湖南 湘鄉 、 湘潭 、 湘陰 (或 湘源 )，合稱 三湘 。見《太平寰宇記·江南西道十四·全州》。但古人詩文中的 三湘 ，多泛指 湘江 流域及 洞庭湖 地區。 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“昔放 三湘 去，今還萬死餘。” 清 吳偉業 《送聖符弟之任蘄水丞》詩之四：“廿載流移復， 三湘 轉運長。”
(2).指 沅湘 、 瀟湘 、 資湘 。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“遙遙三 湘 ，滔滔九江。” 陶澍 集註：“ 湘水 發源會 瀟水 ，謂之 瀟湘 ；及至 洞庭 陵子口 ，會 資江 謂之 資湘 ；又北與 沅水 會於湖中，謂之 沅湘 。” 明 徐楨卿 《送盛斯徵赴長沙》詩：“蠻中瘴遠三 湘 水，江畔春逢十月花。”
(3).指 湖南 。 陳毅 《嶽麓山頂眺望》詩：“ 嶽麓山 頭任我行， 三湘 眼底絶風神。”
打船
造船。 清 袁枚 《隨園隨筆·俗用字不知所始》：“打，擊也。而造船曰打船。”
水香
(1).謂水的氣味香。 唐 李賀 《月漉漉篇》：“秋白鮮花死，水香蓮子齊。” 宋 蘇軾 《昔在九江與蘇伯固唱和昨日又夢伯固手持乳香嬰兒示予》詩：“水香知是 曹溪 口，眼浄同看古佛衣。” 王文誥 注引 趙次公 曰：“ 天監 元年，有 婆羅門 智藥 者，南遊至 曹溪 口，掬水聞香，云：‘此必勝地，可建道場。’”
(2).澤蘭的別名。 宋 洪芻 《香譜·蘭香》：“一名水香，生大吳池澤，葉似蘭，尖長有岐，花紅白色而香，煮水浴以治風。” 明 李時珍 《本草綱目·草三·澤蘭》：“ 吳普 《本草》一名水香， 陶氏 雲亦名都梁，今俗通呼為孩兒菊，則其與蘭草為一物二種，尤可證矣。”
晴天
天空中沒有雲或雲很少
晚照
傍晚的陽光;夕照
歷遠
(1).遠行。 漢 張衡 《思玄賦》：“不出戶而知天下兮，何必歷遠以劬勞。”
(2).經歷久長。《孔叢子·答問》：“予每探其意而校其事，持久歷遠，遏姦勸善， 韓 氏未必非， 孔 氏未必得也。”
茫茫
遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚
長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》
野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》
茫茫的前景
別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
不得
用在動詞後面,表示不可以或不能夠
吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
同上
(1) 指與前面所提及的事物相同
同上所述
(2) 一同上場
高堂
(1) 高大的廳堂
開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》
觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》
(2) 指父母
委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》
搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》
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