鱗羽亦知真宰意，草茅先識使君名

王希文《謁增城大尹林洪用先生二首·其二》

名句出處

出自明代王希文的《謁增城大尹林洪用先生二首·其二》

全文：
天將吾道兆昇平，小試牛刀蒞武城。
鱗羽亦知真宰意，草茅先識使君名。
康衢稚子謠風化，委巷頑夫舞月明。
從此南遊歌訟遍，廟堂絲竹被新聲。

王希文詩詞大全

參考注釋

鱗羽

(1).鱗與羽。《南史·劉敬宣劉懷肅等傳論》：“或階緣恩舊，一其心力，或攀附風雲，奮其鱗羽。” 唐韓愈《海水》詩：“苟非鱗羽大，盪薄不可能。”

(2).代稱魚和鳥。《南齊書·高逸傳·宗測》：“性同鱗羽，愛止山壑，眷戀松雲，輕迷人路。” 唐白居易《春日閒居》詩：“我今對鱗羽，取樂成謡詠。”

(3).代稱魚和雁。借指書信。宋柳永《傾杯樂》詞：“頻耳畔低語，知多少他日深盟，平生丹素，從此盡把憑鱗羽。” 明劉基《怨王孫》詞：“鱗羽路阻，佳人何處，木落山寒，江空歲暮。” 清林則徐《致姚春木王冬壽書》：“龍沙萬里，鱗羽難通，但有相思，勿勞惠答也。”

(4).比喻行跡。唐杜牧《雨中作》詩：“但為適性情，豈是藏鱗羽？”

真宰

(1).宇宙的主宰。《莊子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐杜甫《遣興》詩之一：“性命苟不存，英雄徒自強，吞聲勿復道，真宰意茫茫。” 清方文《初度書懷》詩之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。” 郭沫若《百花齊放·菜子花》詩：“勞動人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。南朝梁劉勰《文心雕龍·情采》：“有志深軒冕，而汎詠皋壤，心纏幾務，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐司空圖《二十四詩品·含蓄》：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。” 清戴震《孟子字義疏證·理》：“ 老氏所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”

(3).指君主。《魏書·段承根傳》：“徇競爭馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。”

草茅

亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.雜草。《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？” 唐杜甫《奉酬嚴公寄題野亭之作》詩：“枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。” 清唐甄《潛書·柅政》：“雖無不肖攘民之事，而視民若忘，等於草茅。”

(2).草野；民間。多與“朝廷”相對。《儀禮·士相見禮》：“凡自稱於君，士大夫則曰下臣，宅者在邦則曰市井之臣，在野則曰草茅之臣。”《梁書·張弘策傳》：“英雄今何在？為已富貴，為在草茅？” 宋歐陽修《上范司諫書》：“夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。” 清侯方域《朋黨論下》：“朝廷有頑鈍無恥之大臣，而後草茅有激濁揚清之名士。”《醒世姻緣傳》第一回：“分明是草茆兒戲，到像細柳規模。”

(3).在野未出仕的人；平民。《新唐書·馬周傳贊》：“ 周之遇太宗，顧不異哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟《秦政記》：“建國之主，非起於艸茅，必拔於搢紳也。” 吳晗《朱元璋傳》第二章三：“﹝ 劉基 ﹞以賈誼、屈原自比，怨元朝政府不用草茅，不問採薇，自艾自嘆。”

(4).比喻鄙陋微賤。唐陳子昂《為宗舍人謝贈物表》之二：“自國之寵貴，未聞此榮。草茅孤臣，何以堪處！”

(5).比喻淺陋微賤的人。宋曾鞏《與杜相公書》：“閤下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮於草茆之中，孤煢之際。” 宋曾鞏《福州謝到任表》：“草茆弱質，素依及物之仁；犬馬微誠，終冀因心之恕。”