溪閣一靜觀，格物致知始

名句出處

出自清代乾隆的《聽雪閣五疊舊作韻》

全文：
雪花落自天，安能至澗底。
聽雪閣之雪，直透不窮耳。
名雪勝實雪，似較一籌美。
所以世間人，求名無底止。
那顧其實非，徒騖其名喜。
溪閣一靜觀，格物致知始。
然不出煩言，點筆亦宜已。

乾隆詩詞大全

參考注釋

靜觀

冷靜地分析觀察

冷眼靜觀

格物致知

謂研究事物原理而獲得知識。為 中國 古代認識論的重要命題之一。語出《禮記·大學》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。” 鄭玄 註：“格，來也；物猶事也。其知於善深，則來善物；其知於惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或為至。”《朱子語類》卷十四：“格物致知，便是要知得分明；誠意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“《大學》工夫即是明明德，明明德只是箇誠意，誠意的工夫只是格物致知，若以誠意為主去用格物致知，即工夫始有下落，即為善去惡，無非是誠意的事。” 清 顏元 《四書正誤·大學》：“ 李植秀 問‘格物致知’。予曰：‘知無體，以物為體……故曰：手格其物，而後知至。’” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章第四節：“所以根本要看重理智，而出發便在研究自然（‘格物致知’）。”