俗骨何當換，幽懷暫許論

名句出處

出自明代李孫宸的《夜登黃龍洞作》

全文：
出郭若不早，到山日已昏。
阪從燈下陟，草自霧中捫。
未歷諸山勝，先尋古洞源。
敢誇濟勝健，還藉土人援。
徑窄時分隊，山欹欲悸魂。
登登路逾窅，望望嶺加尊。
遇石頻思憩，穿岩或借蹲。
風來時作陣，瀑響聽如奔。
俗骨何當換，幽懷暫許論。
一身憐穢濁，雙足想騰騫。
稍過流杯石，知為天洞門。
荒祠無臥具，聊共枕松根。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

俗骨

(1).塵世中人的資質或稟賦。 唐 段成式 《酉陽雜俎·支諾皋中》：“ 諷 嘗言於道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。’” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“腸中澄結無餘柤，俗骨變換顏如葩。” 清 黃景仁 《洞庭行贈別王大歸包山》：“吾儕俗骨不能到，但看長風巨浪心忡忡。”

(2).借指塵世中人。 宋 梅堯臣 《桃花源》詩：“俗骨思歸一相送，慎勿與世言云霞。”

(3).庸俗的氣質。 胡懷琛 《題蔣萬里振素庵詩稿後》詩：“可憐無俗骨，宜汝作寒儒。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

幽懷

隱藏在內心的情感。《水經注·廬江水》引 晉 吳猛 詩：“曠載暢幽懷，傾蓋付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“兼題短葉，用寄幽懷。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“﹝ 尹似村 詩﹞清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢時。”