桂枝香 觀木樨有感，寄呂郎中

原文

天高氣肅。
正月色分明，秋容新沐。
桂子初收，三十六宮都足。
不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。
向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨。
是天上、餘香剩馥。
怪一樹香風，十里相續。
坐對花旁，但見色浮金粟。
芙蓉只解添秋思，況東籬、淒涼黃1/1菊。
入時太淺，背時太遠，愛尋高躅。

詩詞問答

問：《桂枝香 觀木樨有感，寄呂郎中》的作者是誰？答：陳亮
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：詞
問：陳亮的名句有哪些？答：陳亮名句大全

詩文賞析

這首詞是陳亮為呂祖謙而寫。祖謙於孝宗淳熙六年（1179）曾任職禮部郎官 ，故稱“郎中”，同年四月後因病辭官歸故鄉金華 。據葉適《龍川集序》，陳亮曾去看望呂祖謙，兩人縱論天下大事到夜半。呂對他說：不要以為當世不能用您。並引用《左傳·襄公三十年》鄭國執政子皮把政權交給子產時的話說：虎（子皮自稱）率領全家族的人聽從您的話，誰敢觸犯您？表示支持。陳亮聽了大為快慰。呂祖謙為學主張“明理躬行”，治經史以致用 ，反對空談陰陽性命之說，與陳亮為同調。一夕交心，更相投契，故陳亮作此詞，托木樨而抒感，就關於用世與忤世的問題，借物言志，即以“寄呂郎中” 。詞或即作於此年秋天。
題中“木樨”為桂花的一種 ，逢秋開放，花小香濃。全詞就從這個特點生髮，寫自己胸次感慨。
皓月當空，天穹如洗，正是秋天月夜景象。世傳月中有桂樹，宋之問衍為“桂子月中落，天香雲外飄”的詩句 ，故發端即點“天”、“月”，為下文“散落人間”張本。接著又化用李賀“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧 ”（《金銅仙人辭漢歌》）詩意，把漢代長安的離宮別館三十六所引入天空，懸擬出天宮收儲桂花已經盈滿，己乃散落人間一層意思 。“不辭”二字代花言志，實則詞人自道其願為人世作些事業的初衷，立意已高。此桂花既是天國殊英，群花與之相併，當然顯得凡俗。足見詞人自視之高。但又不徑指群花凡俗 ，而說“群花自嫌凡俗”，命意更高一層。復用一“怕”字為轉折，意思是我唯恐群花自慚，故不欲競放於百花爭艷的春天，更翻進一層。但我之所以不競放於三春者，也不是故矜高潔，自遠於人。我吐放在這秋天的夜晚，意在喚回已去的春意，把溫暖重新撒向人間。我方深情眷注人世，又何曾自甘幽獨呢？這就進一步展示出更高的、晶瑩澄沏的內心世界。詞人抓住桂花不開在春天卻放於秋節這個特點，想落天外，分幾個層次寫出此花一片高潔心志 ，滿腔似火熱忱；又顯得不矜不伐，亦花亦人，深得詠物詞“取神題外，設境意中” （《蕙風詞話》）之妙。細味“向他秋晚，喚回春意”八字，似有辛棄疾《摸魚兒》惜春、留春之微妙，其意蓋感國事艱危，欲力挽狂瀾於將傾，命意更深，這在呂祖謙對他說的幾句話中亦可反映出來。
上片借花言志，詞旨高遠，層層轉進，曲折深沉。
下片以“是天上余香剩馥”換頭，遙承上片“不辭散落人間”，意脈流貫 。但上片用擬人手法，代花述懷；下片改為詞人自己出面評說，構局一變 。“怪一樹香風，十里相續”的“怪”字，即“難怪”之意。難怪此花香飄十里 ，原來它本是天上余香散落人間。
這一層贊桂花幽香。後兩句一層則贊花顏色——其色金黃，花小如粟。“坐對”一語，無限旖旎親切，花、人神交，幾欲融為一體 。而“對”字究竟保有距離，此即“不即不離”之境 。初聞其幽香，復對此殊色，乃想到其他種種秋花，由此類推，宕開詞意，轉出柳暗花明境界。秋日，木芙蓉盛開，未嘗不美，但一想起杜甫“芙蓉小苑入邊愁”的詩句，只能令我頓添愁思，又怎能“喚回春意”呢？菊花自是秋節名花，然而，東籬 * ，不過助人淒涼，加深秋意，哪裡比得上“向他秋晚，喚回春意”的桂花呢 ？窺詞人之心，“芙容”句隱然有邊關烽火之憂 ；“東籬”句則暗寓淵明遺世高蹈不足取法之深意 ，與上片“幾曾幽獨”呼應，見出他積極用世的熱忱。無怪當時聽了呂祖謙鼓勵他的“未可以世為不能用”而大感快慰了。歇拍三句。為詞人對此花的評騭：可惜你易開易落 ，“入時太淺”；開在深秋，且無艷色 ，“背時太遠”；而你的心志又過於高潔，“愛尋高躅”（躅 ，足跡。“愛尋高躅 ”即愛踵先賢之高跡）。但這僅僅是表面上的意思。實質上這都是詞人自慨平生。人方靦顏事仇，苟安為計，我獨懷此恢復大志，喚春熱忱，致使“當路見憎”，“以為狂怪”（《宋史·陳亮傳》），豈非不諳人情世敵，“入時太淺”嗎？而且，舉世滔滔 ，我則獨清獨醒，與時代風習遠相背離，豈非“背時太遠”？再加上我孤標自許，欲追高風於末世，不能隨流揚波，與世推移，足證這“愛尋高躅”也是平生一病。詞人在這裡以抑為揚，正言反出，結出無限幽憤，無窮牢騷。
這首詞以花寄意，用浪漫主義手法 ，展開聯想，天上人間，神行萬里。詞中詠嘆桂花的雅量高致，光明磊落胸懷，此中有人，呼之欲出，表現出詞人人格光采四照，肝膽相照。因此，這首詞在內容上具有一種高尚美，讀之使人肅然起敬。
張炎在他所著的《詞源》一書中論詠物詞，多有勝義。他說：“詩難於詠物 ，詞為尤難 。體認稍真，則拘而不暢；摹寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙 。”這裡提出的不能“稍真”，不欲“差遠”，也就是“不粘不脫 ”“在神情離合間”的意思。陳亮這闋《桂枝香》，句句寫桂花，所詠瞭然在目 ，無“晦而不明”之病；但全詞除“一樹香風”、“色浮金粟”外，句句只寫此花高標遠致，遺貌取神，又無“拘而不暢”之嫌。進一步看，全詞處處攝花之魂，處處見我風骨，卻又通篇無一字直訴我胸懷處，所謂若即若離，深得詠物神髓。結處暗寓平生意氣，感慨遙深，然“入時”、“背時 ”，又是從此花出處行藏一意流轉下來，正得“一段意思，全在結句”的妙諦。以此詞此心，寄呂郎中以求印可，亦可見二人相知之樂。
陳亮慣以文為詞，以詞評政；詞風素稱橫放、恣肆，甚者譏其粗豪。讀此闋 ，然後知他在橫放之外，別人一段情趣。這闋《桂枝香》，就其語言論，句句當行本色；觀其前後兩結 ，語意尤其高遠，逸響可歌，何嘗有一句粗豪語？就其風格論，高華端凝，不僅遠在“ 橫肆 ”之外，抑且別具典雅幽秀之美。但這種“秀”，是其秀在神，秀而有骨，故終不失龍川氣度。