補桐主人餘結習，枯榮入目迷五色

名句出處

出自清代乾隆的《四琴詩瀛台補桐書屋所餘老桐因循復枯惜其材制為四琴各錫之名而題以詩·其一·瀛蓬仙籟》

全文：
弱水湯茫不可極，有山三點突焦墨。
齊人掔腕徒相憶，中多不死森森植。
不為爨下為牖北，無弦亦可鳴以默。
靜好天然中繩尺，鳳嗉玉軫太古式。
偈演無生仙籟畟，比邱得道山叟寂。
補桐主人餘結習，枯榮入目迷五色。

乾隆詩詞大全

參考注釋

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

枯榮

草木的盛衰。比喻人的得志和失意

目迷五色

(1) 謂色雜模糊,令人眼花繚亂,不能辨晰

(2) 比喻洞察力不敏銳,為紛呈的世事迷惑而分不清是非