西門行

西門行原文

出西門，望金天。

東方欲出日，方今入虞淵。

累累誰家墳，松柏始齊肩。

昨日車馬咽道路，行人逼側不敢幹。

盎有儲酒，囊有儲錢。

適來故所歡，何不酣歌明燭前。

醉時不見嗔，醒後還相憐。

哀哉灌仲子，杯酒生戈鋋。

豈不勞斟酌，作色矜一言。

今日樂相樂，毋為鬱抑坐相煎。

詩詞問答

問：西門行的作者是誰？答：沈九疇
問：西門行寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：甬上耆舊詩卷十七

2. 一解

參考注釋

西門

(1) 位於城牆西方的門

(2) 複姓

金天

(1).西方之天。 漢 張衡 《思玄賦》：“顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。” 唐 李白 《上雲樂》：“金天之西，白日所沒。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“月之始也，出金天，突瑤水，光天德兮照千里。” 清 楊潮觀 《偷桃捉住東方朔》：“秉靈顥氣，作鎮金天。” 胡士瑩 校註：“就是西天。金……於方位屬西。”

(2).指秋天；秋天的天空。 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“金天方肅殺，白露始專征。” 唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》：“金天浄兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。” 趙殿成 箋註：“金天， 唐 人多使金天字，即秋天也。秋於五行屬金，故曰金天。” 清 錢謙益 《謁孔林越翼日謁先聖廟恭述一百韻》：“素節金天肅，高林玉露滋。”

(3).指黃色的天。古時以為祥瑞。《南史·王摛傳》：“ 永明 八年天忽然黃色照地，眾莫能解。司徒法曹 王融 上《金天頌》。 摛 曰：‘是非金天，所謂榮光。’” 清 何啟 胡禮垣 《曾論書後》：“卿雲之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當亦無謂也。”

(4).古帝 少昊 的稱號。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“ 金天 據九鳸以正時。” 王明 校釋：“ 金天氏 ，即 少昊 ，名 摯 ， 黃帝 之子。”參見“ 金天氏 ”。

(5). 華岳 神名。 唐玄宗 先天 二年封 華岳 神為 金天王 。 唐玄宗 《西嶽太華山碑銘》：“加視王秩，進號 金天 。” 唐 王維 《華岳》詩：“上帝佇昭日，金天思奉迎。” 趙殿成 箋注引《杜氏通典》：“ 先天 二年，封 華岳 神為 金天王 。”

東方

——複姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

出日

(1).朝日。《書·堯典》：“寅賓出日，平秩東作。” 蔡沉 集傳：“出日，方出之日。”

(2).日出之處。《書·君奭》：“我鹹成 文王 功於不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。” 孔 傳：“日所出之地。”

方今

現今;而今

方今之世

方今之時,臣以神遇而不以目視。——《莊子·庖丁解牛》

虞淵

亦稱“ 虞泉 ”。傳說為日沒處。《淮南子·天文訓》：“日至於 虞淵 ，是謂黃昏。”《漢書·揚雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山。”《晉書·束晳傳》：“亦豈能登海湄而抑東流之水，臨 虞泉 而招西歸之日？” 唐 柳宗元 《雜曲歌辭》之一：“君不見 夸父 逐日窺 虞淵 ，跳踉 北海 超 崑崙 。” 郭沫若 《贈日本友人》詩：“縱有烏雲遮皓月，終教紅日出 虞淵 。”

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

齊肩

(1).與肩相平。《後漢書·輿服志上》：“熊旗六斿，五仞齊肩，以象參伐。”《隋書·禮儀志六》：“垂白玉珠，十有二旒，其長齊肩。”

(2).兩者高度相等。 唐 李白 《寄東魯二稚子》詩：“小兒名 伯禽 ，與姊亦齊肩。” 宋 李南仲 《羅浮山賦》：“乃 百粵 羣山之祖，與 南嶽 而齊肩。”亦比喻才能、聲望相同；相提並論。 明 胡應麟 《詩藪·上國》：“大抵 元魏 之才， 子昇 獨步； 高齊 之譽， 邢 魏 齊肩。” 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“使 子建 與 應 劉 並列， 拾遺 與 王 孟 齊肩，可乎？”

昨日

昨天

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

逼側

(1).迫近；擁擠。《後漢書·廉范傳》：“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災。” 晉 潘岳 《西征賦》：“都中雜遝，戶千人億，華夷士女，駢田逼側。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“新恩移府庭，逼側廁諸將。”

(2).簇擁；攢聚。 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“﹝蒲萄﹞有黃、白、黑三種，成熟之時，子實逼側，星編珠聚。”《三寶太監西洋記通俗演義》第九八回：“ 天台 有怪松，自盤根於巖穴之內，輪囷逼側，身大數圍，而高四五丈。”

(3).猶狹窄。 宋 蘇舜欽 《太行道》詩：“忽至逼側處，咫尺顛墜恐莫逃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游廬山日記》：“峯前石臺鵲起，四瞰層壁，陰森逼側。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“ 王 患門戶逼側，廛居近市，欲別覓數椽，以居子弟。”

見“ 偪仄 ”。

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

適來

方才;剛才

適來誰進去了?

所歡

(1).親密的朋友，知己。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之三：“涕泣灑衣裳，能不懷所歡。”

(2).情人。《樂府詩集·清商曲辭三·華山畿二三》：“夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。” 清 龔自珍 《金釧銘》：“腕生蘭，捲袖紈，款所歡，煗與寒。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

酣歌

盡興歌唱

日與其徒置酒酣歌達曙。——清· 方苞《獄中雜記》

明燭

(1).古時祭祀用的燭。《周禮·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍、明燭，共明水。”

(2).明亮的燭。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華鐙錯些。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“燎薰鑪兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。” 毛 * 《送瘟神》詩之二：“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”

(3).明亮地照耀。 清 姚鼐 《登泰山記》：“蒼山負雪，明燭天南。”

(4).引申為明察。 孫中山 《大總統勸告北軍將士文》：“我諸同胞如不明燭幾先，即時反正，他日者大功既定，効用無門，豈不可惜！”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

相憐

相互憐愛；憐惜。《列子·楊朱》：“古語有之：‘生相憐，死相捐。’” 宋 王安石 《酬宋廷評請序經解》詩：“未曾相識已相憐，香火靈山亦有緣。”

仲子

(1).對兄弟中排行為第二者的尊稱。《詩·鄭風·將仲子》：“將仲子兮，無踰我里。” 高亨 註：“仲，兄弟行列在第二的稱仲。”

(2).猶次子。 宋 王安石 《示平甫弟》詩：“萬檣如山屹不動，嗟我仲子行亦止。” 明 沉德符 《野獲編·年伯》：“ 嘉靖 辛丑榜 王 大司馬 思質 ，督 薊 遼 …… 後王 仲子 麟洲 ，分藩 江 右 ，與 鄢 絶不往還。”《明史·劉鉉傳》：“﹝ 鉉 ﹞仲子 瀚 以進士使南方。”

杯酒

(1).一杯酒。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“未嘗銜盃酒，接慇懃之歡。”

(2).指飲酒。《新唐書·張延賞傳》：“吾武夫，雖有舊惡，盃酒間可解。”

戈鋋

(1).戈與鋋。亦泛指兵器。《文選·班固＜東都賦＞》：“元戎竟野，戈鋋彗雲。” 李善 註：“《説文》曰：‘鋋，小矛也。’” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“旌節羅廣庭，戈鋋凜秋霜。” 清 顧炎武 《萊州》詩：“礮甲初傳造，戈鋋已擊屠。” 梁啓超 《變法通議·論變化不知本原之害》：“彼西人之練兵也，其猶壯士之披甲冑而執戈鋋也。”

(2).借指戰爭。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“一方昭泰，四境乂安，疫毒無侵，戈鋋不作。” 宋 文天祥 《高沙道中》詩：“一伻與一校，幸不逢戈鋋。” 清 秦松齡 《滿目》詩：“滿目紅旗載米船，西南何日罷戈鋋。”泛指爭鬥、衝突。 宋 邵雍 《觀棋長吟》：“座上戈鋋嘗擊搏，面前冰炭旋更移。” 明 劉元卿 《賢奕編·證學》：“今人意見相左則衷起戈鋋；格調稍殊則眼分青白。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

斟酌

(1) 反覆考慮以後決定取捨

耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》

再三斟酌

(2) 往杯盞里倒酒供飲用

過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》

獨自斟酌

作色

臉上變色。指神情變嚴肅或發怒

憤然作色

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

鬱抑

憂悶,心情不舒暢

神情鬱抑

相煎

煎熬；折磨。 唐 孟郊 《李少府廳吊李元賓遺字》詩：“一生能幾時，百慮來相煎。” 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“老嘆才漸少，閒苦病相煎。” 金 元好問 《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩之三：“欝欝圍城度兩年，愁腸飢火日相煎。”