陟降於昭鹹侑食，安貞之吉久蒙庥

名句出處

出自清代乾隆的《北至日方澤禮成述事》

全文：
祭服惟黃即大裘，矩旋方澤結方丘。
權輿觀法遵羲頊，應節陳禋式夏周。
陟降於昭鹹侑食，安貞之吉久蒙庥。
通宵渥雨資長養，斂錫欽敷惠愷流。

乾隆詩詞大全

參考注釋

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集傳：“蓋以 文王 之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰 通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋 陳亮 《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上 唐 家之壽；陟降在帝，孰知 文後 之聲！” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史 王曾 言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

侑食

(1).勸食，侍奉尊長進食。《周禮·天官·膳夫》：“以樂侑食……卒食，以樂徹於造。” 鄭玄 註：“侑，猶勸也。”《禮記·玉藻》：“凡侑食，不盡食。” 孔穎達 疏：“明侍君之食，因明凡人相敵為食之禮……此明勸食於尊者之法。”

(2).指祭祀中為先人助歆享酒食之興。《儒林外史》第三七回：“ 金東崖 贊：‘行侑食之禮。’ 遲均 、 杜儀 又從主祭位上引 虞博士 從東邊上來，香案前跪下。 金東崖 贊：‘奏樂。’堂上堂下樂聲一齊大作。”

(3).侑祠。附祭。 宋 蘇軾 《議富弼配享狀》：“國朝祖宗以來皆以名臣侑食清廟。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》：“庚午，王薨於軍……上惋惜之，命配享太廟及賢良祠。外藩得預侑食者，惟王一人，蓋異數也。”參見“ 侑祠 ”。

安貞

靜而正。語本《易·坤》：“安貞吉……《彖》曰：安貞之吉，應地無疆。” 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“坤為地道，《易》稱安貞，陰氣憤盛，則當靜反動。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“上寥廓兮法天，下安貞兮象地。”