麥章誾贈硯

麥章誾贈硯原文

麥君遺我硯，采自羚羊峽。

鴝之鵒之眼，審視碧光貶。

白如蕉葉萌，黑比魚雲壓。

中有青青花，瑣細不可掐。

山川蘊精氣，匠石變遺法。

雀斑幾點露，䱉血兩邊夾。

外規直且平，中池淺而狹。

注茲水一泓，三宿尚容歃。

我來吏端州，判牘日鉤押。

勞人何草草，有時服韎韐。

頻年硯欲焚，是物不我甲。

朝來三摩挲，貯以琉璃匣。

他日抽簪回，篷窗恣賞狎。

作詩崇禎年，月塗歲協洽。

詩詞問答

問：麥章誾贈硯的作者是誰？答：朱治憪
問：麥章誾贈硯寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：御選明詩卷三十三

參考注釋

羚羊

哺乳動物，形狀和山羊相似，四肢細長，蹄小而尖，有角，尾長短不一。多生活在草原或沙漠地區。角可入藥，肉味鮮美，毛皮可制褥子。

審視

仔細地看

審視,巨身修尾,青項金翅。——《聊齋志異·促織》

碧光

翠綠色的光芒。 唐 張祜 《題濠州鍾離寺》詩：“遠岫碧光合， 長淮 清派連。”《剪燈新話·太虛司法傳》：“一鬼曰：‘吾贈以碧光之睛。’即以二青珠嵌於其目，湛湛而碧色矣。”

蕉葉

(1).芭蕉葉。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“衫含蕉葉氣，扇動竹花涼。” 宋 楊萬里 《秋雨嘆十解》詩之三：“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲。” 清 張潮 《補花底拾遺》卷一：“夏月以蕉葉代簟臥。”

(2).淺底的酒杯。 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》引 宋 陸元光 《回仙錄》：“飲器中，惟鐘鼎為大，屈巵螺杯次之，而梨花蕉葉最小。” 宋 陳造 《雪夜與師是棋次前韻》：“掀髯得一笑，為汝倒蕉葉。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》卷二：“姬能飲，自入吾門，見餘量不勝蕉葉，遂罷飲。”

魚雲

(1).謂規模較大的魚群，猶如黑雲。 清 屈大均 《廣東新語·鱗語·漁具》：“乃登桅以望魚，魚大至，水底成片如黑雲，是謂魚雲。”

(2).即魚鱗雲。 清 朱彝尊 《夜起》詩：“銀浦懸宮月，金風動井榦，魚雲吹不去，虬箭滴初殘。”參見“ 魚鱗雲 ”。

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

青青

(1) 茂盛的樣子

青青園中葵。——《樂府詩集·長歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

盡薺麥青青。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 墨綠色

雲青青兮欲雨。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

客舍青青柳葉新。——唐· 王維《送元二使安西》

瑣細

繁多而細小

瑣細的家務

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

精氣

(1) 指人的精誠

(2) 陰陽元氣

匠石

古代名 石 的巧匠。《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容。”後亦用以泛稱能工巧匠或擅長寫作的人。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫山木為良匠所度，經書為文士所擇，木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚 匠石 矣。” 唐 韓愈 《為人求薦書》：“及至 匠石 過之而不睨， 伯樂 遇之而不顧，然後知其非棟樑之材、超逸之足也。” 金 元好問 《繼愚軒和黨承旨雪詩》之三：“斯文要棟樑，頽圮可力撐。 匠石 殊未來，破屋鐙青熒。” 陳三立 《次韻再答董卿》：“我早支離嗤 匠石 ，會曾問難窺津涯。”

遺法

亦作“ 遺灋 ”。1.前代遺留下來的典章法則。《漢書·藝文志》：“ 周 衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節，又為 鄭 衛 所亂，故無遺法。” 唐 柳宗元 《塗山銘》：“是以 周穆 遐追遺法，復會於是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。” 明 劉基 《公朝於王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：“至於天子之守，則有先王之遺法焉。”

(2).留傳下來的方式、方法。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 漢 末喪亂，其灋中絶， 馬先生 紹而作焉。今指南車， 馬先生 之遺灋也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“《齊民要術》有鹹杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今 吳 人用虎杖根漬之，亦古遺法。” 金 元好問 《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋。” 楊樹達 《古書疑義舉例續補·據古人當時語氣直述例》：“據此，則 史公 所述固古史記言之遺法也。”

(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則。 宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少＜瘞鶴銘＞於焦山之下作長句以寄》：“我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。” 明 文徵明 《龍茶錄考》：“ 晦菴 評 蔡 書，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書至是蓋無遺法矣。”

(4).指前代傳下的佛法。《隋書·經籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異。” 呂澂 《中國佛學源流略講·華嚴宗》：“這個賢者很留意《華嚴經》，能夠無師自悟，紹隆遺法。”

雀斑

皮膚病,患者多為女性。中醫認為是由於火郁於孫絡之血分,風邪外搏而成,生於面上,其色黃淡

兩邊

(1) 兩方面

兩邊討好

(2) 兩方向

人群向兩邊散開

中池

(1).池中。 南朝 梁 沉約 《詠芙蓉》詩：“中池所以緑，待我泛紅光。”

(2).膽的異名。《黃庭內景經·中池》：“中池內神服赤珠。” 梁丘子 註：“膽為中池。”

一泓

(1).清水一片或一道。 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望 齊州 九點菸，一泓海水杯中瀉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·京師園亭》：“一泓清池，茅檐數椽，水木明瑟，地頗雅潔。” 徐遲 《火中的鳳凰》：“就在萬頃良田之間，一泓流水前面，一座拱形石橋，通往私人藏書最大的一家－－鐵琴銅劍樓。”

(2).猶言一汪。 宋 陸游 《龜堂避暑》詩：“硯池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”

宿尚

謂素所崇尚者。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“城中有 趙臺卿 冢， 岐 平生自所營也。冢圖賓主之容，用存情好，敘其宿尚矣。” 明 陳子龍 《生日寄酬唐吳江杯斝之贈》詩：“伊予敦宿尚，弱歲懷時英。”

判牘

批閱公文。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》：“是時 周文勤公 以戶部尚書協辦大學士，而 肅順 亦為戶部尚書，同坐堂皇判牘。”

勞人

(1).憂傷之人。《詩·小雅·巷伯》：“驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天！視彼驕人，矜此勞人。” 馬瑞辰 通釋：“ 高誘 《淮南子》註：‘勞，憂也。’‘勞人’即憂人也。”

(2).勞苦之人。《舊五代史·晉書·高祖紀》：“己亥，罷 洛陽 、 京兆 進苑囿瓜菓，憫勞人也。” 宋 梅堯臣 《秦始皇馳道》詩：“ 秦帝 觀滄海，勞人何得脩。” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終於不得不死者何限，但曾經上誰的口，動誰的心呢？”

草草

馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

他草草收拾了一下,背著包就往東站趕

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

頻年

連續幾年

頻年災旱

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

抽簪

謂棄官引退。古時作官的人須束髮整冠，用簪連冠於發，故稱引退為“抽簪”。《文選·沉約＜應詔樂游苑餞呂僧珍詩＞》：“將陪告成禮，待此未抽簪。” 李善 注引 鍾會 《遺榮賦》：“散髮抽簪，永縱一壑。” 唐 李深 《游爛柯山》詩：“真興得津梁，抽簪永游衍。” 宋 樂史 《廣卓異記·御製送詩並序》：“遺榮期入道，辭老競抽簪。” 清 曹寅 《半軒至真州舟次即事》詩之二：“終須霖雨去，未老慎抽簪。”

篷窗

猶船窗。 宋 張元乾 《滿江紅·自豫章阻風吳城作》詞：“倚篷窗無寐，引杯孤酌。” 清 文德翼 《池口阻風》詩：“伸腳篷窗西日移，打頭蘆渚北風吹。” 清 曹寅 《北行雜詩》之六：“日氣挾飛燕，篷窗晚食時。”

賞狎

賞識親近。《梁書·柳惲傳》：“初， 宋 世有 嵇元榮 、 羊蓋 ，並善彈琴，雲傳傅安道之法， 惲 幼從之學，特窮其妙。 齊 竟陵王 聞而引之，以為法曹行參軍，雅被賞狎。”《南史·周弘正傳》：“ 藏法師 於 開善寺 講説，門徒數百， 弘正 年少，未知名……既而乘間進難，舉坐盡傾，法師疑非世人，覘知，大相賞狎。”

協洽

未年的別稱。《爾雅·釋天》：“太歲在寅曰攝提格……在未曰協洽。” 郝懿行 義疏：“協洽者，《占經》引 李巡 云：‘言陰陽化生，萬物和合，故曰協洽。協，和也；洽，合也。’ 孫炎 云：‘物生和洽含英秀也。’”《淮南子·天文訓》：“太陰在未，歲名曰協洽……協洽之歲，歲有小兵，蠶登稻昌，菽麥不為，民食三升。” 高誘 註：“協，和；洽，合也。言陰欲化，萬物和合。”