賦得驟雨打新荷

作者:乾隆 朝代:清代

賦得驟雨打新荷原文

急雨過前川,光霏吐蕊蓮。

瓣擎寒淰淰,葉襯翠田田。

晶闕香為界,珠冠淨附蟬。

一篇小石調,萬柳眾賓筵。

卻暑非空色,無塵祗靜便。

設如擬君子,人定是顏淵。

詩詞問答

問:賦得驟雨打新荷的作者是誰?答:乾隆
問:賦得驟雨打新荷寫於哪個朝代?答:清代
問:賦得驟雨打新荷是什麼體裁?答:五排

注釋

1. 五言排律 押先韻 出處:御製詩二集卷七十九

參考注釋

淰淰

散亂不定貌。 唐 杜甫 《放船》詩:“江市戎戎暗,山雲淰淰寒。” 仇兆鰲 注引 董斯張 曰:“淰淰者,狀雲物散而不定。” 明 湯顯祖 《紫簫記·心香》:“翠亭亭別是清虛境,淰淰雲花映。” 清 錢謙益 《十三夜》詩:“浴鷗汀渚層層出,沒鸖溪田淰淰流。”

田田

形容荷葉相連的樣子,古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子

珠冠

珠飾的帽子。 清 袁枚 《題柳如是畫像》詩:“生綃一幅紅妝影,玉貌珠冠方繡頂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王者》:“珠冠秀紱,南面坐。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》:“﹝她﹞穿著描金的衣服,戴著珠冠。”

附蟬

(1). 漢 侍中、中常侍, 唐 散騎常侍冠飾。金質,蟬形。金取堅剛,蟬取居高飲潔義。《漢書·燕剌王劉旦傳》:“郎中侍從者著貂羽,黃金附蟬,皆號侍中。” 顏師古 註:“附蟬,為金蟬以附冠前也……而貂羽附蟬,又天子侍中之飾。” 南朝 梁 任昉 《范尚書讓吏部表》:“附蟬之飾,空成寵章。”

(2).借指尊官。 唐 羊士諤 《都成從事蕭員外寄海梨花詩盡綺麗至惠然遠及》詩:“珠履行臺擁附蟬,外郎高步似神仙。”

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡,用牛皮編串如冊,是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》:“聖人一尺之帛,一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》:“如此則性各有陰陽,善惡在所養焉,故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩:“一篇從日下,雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩:“一篇詩遣興,三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》:“立片言而居要,乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四:“此是一篇綱領。”

小石

量器。對大石而言。 漢 代小石與大石容量之比為○·六比一。《居延漢簡》148·15簡:“凡出穀小石十五石為大石九石。”《居延漢簡》148·41簡:“入糜小石十二石為大石七石二斗。”

眾賓

(1).古代鄉飲酒禮中一般的賓客。《儀禮·鄉飲酒禮》:“眾賓之席,皆不屬焉。”《儀禮·鄉飲酒禮》“主人就先生而謀賓介” 漢 鄭玄 註:“賓介,處士之賢者……賢者為賓,其次為介,又其次為眾賓。” 宋 歐陽修 《吉州學記》:“然後樂學之道成,而得時從先生耆老,席於眾賓之後。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋鄉飲酒義》:“主人親速賓及介,而眾賓從之。至於門外,主人拜賓及介,而眾賓自入,貴賤之義別矣。”

(2).眾多的客人。《後漢書·郭太傳》:“ 林宗 ( 郭太 )唯與 李膺 同舟而濟,眾賓望之,以為神仙焉。” 唐 李白 《猛虎行》:“丈夫相見且為樂,槌牛撾鼓會眾賓。” 清 林嗣環 《<秋聲詩>自序》:“京中有善口技者,會賓客大讌……眾賓團坐。”

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句:“無人解把無塵袖,盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩:“師愛無塵地,江心島上居。”

靜便

清靜、安適。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷一百韻》:“藥餌虛狼藉,秋風灑靜便。” 元 范梈 《贈安西王提舉別》詩:“天子念逢掖,錫官頗靜便。” 清 黃景仁 《濟南病中雜詩》之三:“車吹喧都會,幽居此靜便。”

設如

(1).假如。 漢 王符 《潛夫論·考績》:“設如家人有五子十孫,父母不察精愞,則懃力者懈弛,而惰慢者遂非也,耗業破家之道也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九:“設如都水監塞河,軍器監造軍器,而戶部以為不可則已矣,若以為可,則併任其事可也。”《紅樓夢》第二二回:“他和我玩,設如我回了口,那不是他自惹輕賤?”

(2).譬如。 唐 白居易 《與元九書》:“噫,風雪花草之物,三百篇中豈捨之乎!顧所用何如耳。設如‘北風其涼’,假風以刺威虐也;‘雨雪霏霏’,因雪以愍征役也。” 宋 梅堯臣 《韻語答永叔內翰》:“設如 楊凝式 ,言且直節脩;又若 李廷中 ,清慎實罕侔。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

人定

指夜深人靜的時候

奄奄黃昏後,寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

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