茵席與糞溷，因果理則那

名句出處

出自清代乾隆的《結緣》

全文：
此日結緣日，借問緣為何。
如彼澄潭水，風過生微波。
波本無心生，風豈有意過。
曾聞佛經雲，世界成娑婆。
茵席與糞溷，因果理則那。
大士解脫船，為渡痴愛河。
求解不可得，況復結網羅。
或緣弟子輩，踵事傳其訛。
漫謂結善緣，世得度者多。
楊葉止啼見，恐為惡之囮。

乾隆詩詞大全

參考注釋

茵席

見“ 茵席 ”。

亦作“ 茵蓆 ”。褥墊；草蓆。《韓非子·十過》：“茵席雕文。” 漢 傅毅 《舞賦》：“陳茵席而設坐兮，溢金罍而列玉觴。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔書生》：“ 崔生 乃於花下先致酒茗樽杓，鋪陳茵蓆。” 宋 蘇軾 《祭文與可文》：“夢相從而驚覺，滿茵蓆之濡淚。”

糞溷

糞坑；廁所。《南史·范縝傳》：“人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“一曰底號，糞溷之窩。過猶唾之，寢處則那。”

因果

(1) 原因和結果,合起來說,指二者關係

因果關係

(2) 今生種因,來生結果。指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果

因果報應

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”