以此蒙恩眷，顧命配享行

名句出處

出自清代乾隆的《懷舊詩十三首·其五·故大學士張廷玉》

全文：
風度如九齡，祿位兼韋平。
承家有厚德，際主為名卿。
不茹還不吐，既哲亦既明。
述旨信無二，萬言頃刻成。
繕皇祖實錄，記注能盡誠。
以此蒙恩眷，顧命配享行。
及予之蒞政，倚任原非輕。
時時有贊襄，休哉國之楨。
懸車回故里，乞言定後榮。
斯乃不信吾，此念詎宜萌。
臧武仲以防，要君聖所評。
薄懲理固當，以示臣道貞。
後原與配食，遺訓敢或更。
求享彼過昭，仍享吾意精。
斯人而有知，猶應感九京。

乾隆詩詞大全

參考注釋

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

恩眷

皇帝的恩寵眷顧。《魏書·李彪傳》：“案臣 彪 昔於凡品，特以才拔……綢繆恩眷，繩直憲臺。”《紅樓夢》第一○七回：“只願兒子們託老太太的福，過了些時，都邀了恩眷，那時競競業業的治起家來，以續前愆。” 徐珂 《清稗類鈔·恩遇類·世宗信任李衛》：“ 雍正 一朝，疆臣最蒙恩眷者，莫如 田文鏡 、 李衛 。”

顧命

顧慮性命

奮不顧命

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：“我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令 荀攸 於 太祖 廟庭” 南朝 宋 裴松之 註：“臣 松之 以為故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，蓋以其末年異議，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由 商 人始也。” 清 陳倫 《張循王墓》詩：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或歷代名儒祔祀於 孔 廟。《新唐書·常袞傳》：“其後 閩 人春秋配享 袞 於學官雲。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·宣聖配享》：“ 元 初，釋奠先聖，以 顏 孟 配享，蓋用 宋 金 舊制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 魯迅 《偽自由書·文章與題目》：“鷹犬塞途，乾兒當道， 魏忠賢 不是活著就配享了 孔 廟么？”

(4).享，通“ 饗 ”。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔穎達 疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說，謂配天享祿。 孫星衍 疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，與 李 白 二公配饗，好不快心！”