題陸治松壑閒居圖原文
山樓據勝見山多,樓下秋江疊翠波。
得得扶筇定誰氏,元都道士訂相過。
詩詞問答
問:題陸治松壑閒居圖的作者是誰?答:乾隆
問:題陸治松壑閒居圖寫於哪個朝代?答:清代
問:題陸治松壑閒居圖是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押歌韻 出處:御製詩初集卷四十
參考注釋
山樓
(1).山間樓房。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》:“水谷銀沙,山樓石柱。” 唐 張祜 《題金陵渡》詩:“ 金陵 津渡小山樓,一宿行人自可愁。” 唐 孔德紹 《南隱游泉山》詩:“野花開石鏡,雲葉掩山樓。”
(2).高樓。 唐 王勃 《九成宮頌》:“山樓獸矯,雲臺鳥次。”
(3).臨時搭建的彩飾樓棚。 唐 蘇頲 《春日芙蓉園侍宴應制》詩:“繞花開水殿,架竹起山樓。” 宋 王珪 《宮詞》:“山樓彩鳳棲寒月,宴殿金麟吐御香。蜀錦地衣呈隊舞,教頭先出拜君王。” 宋 陳元靚 《歲時廣記·上元上·立棘盆》:“上乘平頭輦從寺觀出,由馳道入,穿山樓下過。”
疊翠
層迭的翠綠色。指層迭的山色。 唐 杜顏 《灞橋賦》:“連山疊翠而西轉,羣樹分形而北疎。” 唐 劉蛻 《吊屈原辭·招帝子》:“鸞去鳳飛兮雲不歸, 九疑 疊翠兮橫 湘 雨。” 元 薩都剌 《溪行中秋翫月》詩:“四山疊翠開畫圖,溪瀨漱石如笙竽。”
得得
(1).任情自得貌。語本《莊子·駢拇》:“夫不自見而見彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也。” 南朝 梁 何遜 《西州直示同員》詩:“誓將收飲啄,得得任心神。” 宋 黃庭堅 《和甫得竹數本於周翰喜而作詩和之》:“人知愛酒耳,不解心得得。”《紅樓夢》第三八回:“蠟屐遠來情得得,冷吟不盡興悠悠。”
(2).頻頻;頻仍。 唐 王建 《洛中張籍新居》詩:“雲山且喜重重見,親故應須得得來。” 金 高庭玉 《柳絮》詩:“得得穿朱戶,時時撲翠屏。”
(3).特特,特地。 唐 陸龜蒙 《丁隱君歌序》:“別業在深山中,非得得行不可適到其下。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十:“我得得為渠入 蜀 ,何意見怪?” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三:“縱千里萬里,猶將買草鞋得得而往。”
(4).應諾之詞。猶言好好。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一:“﹝ 仁宗 ﹞一日將御朝, 溫成 送至殿門,撫背曰:‘官家今日不要忘了宣徽使。’上曰:‘得得。’”
(5).的確,確實。《清平山堂話本·簡帖和尚》:“良人得得負奇才,何事年年被放回?”
(6).恰好。 宋 范成大 《萬州》詩:“前山如屏墻,得得正當戶。”
(7).猶答答。作詞或詞組的後綴。 葉聖陶 《微波》:“十二分通脫的一個女郎,兩年以後,會變成這樣羞人得得的。”
(8).象聲詞。多形容馬蹄聲。 清 黃景仁 《道中秋分》詩:“瘦馬羸童行得得,高原古木聽空空。” 曹禺 《王昭君》第四幕:“馬蹄得得,一個騎兵跑得滿頭大汗上。”
誰氏
何人。《太平廣記》卷三○引 唐 薛用弱 《集異記補編·永清縣廟》:“見荒廟巋然,土偶羅列,無門榜牌記,莫知誰氏,訪之邑吏,但云 永清大王 而已。”
元都
即玄都。道教傳說中神仙所居之地。 金 元好問 《北嶽》詩:“誰能借我兩黃鵠,長袖一拂元都門。” 明 唐寅 《和沉石田落花》詩之十一:“千年青塚空埋怨,重到元都好賦詩。”
道士
(1) 指崇奉道教而又從事教務的人
那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》
(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚
佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》
相過
(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》:“日月之行也,分,同道也;至,相過也。” 杜預 註:“二分日夜等,故言同道。二至長短極,故相過。” 楊伯峻 註:“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰:‘太陽行黃道中線,迨二分而黃道與赤道相交,是為同道。二至則過赤道內外各二十三度,是謂相過。’”
(2).互相超越。《管子·治國》:“故先王使農、士、商、工四民交能易作,終歲之利,無道相過也,是以民作一而得均。”《文子·自然》:“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》:“德既無以相過,則智勝而已矣。”
(3).互相往來。《商君書·兵守》:“故曰慎使三軍無相過,此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》:“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家,擊鐘鼎食,連騎相過, 東京 公侯,壯何能加!” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩:“親朋相過時,亦各有以娛。”
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