得一承禋一為幸，幸增田燭照鋪銀

名句出處

出自清代乾隆的《祈谷禮成述事》

全文：
今年九日立新春，祈谷虔應值次辛。
階陟三成申敬肅，璧希六度薦躬親。
食惟民命日滋未，舉以人生時用寅。
得一承禋一為幸，幸增田燭照鋪銀。

乾隆詩詞大全

參考注釋

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

田燭

古代郊祭時置於田頭的火燭。《禮記·郊特牲》：“祭之日，喪者不哭，不敢凶服，氾掃反道，鄉為田燭。” 鄭玄 註：“田燭，田首為燭也。” 孔穎達 疏：“六鄉之民，各於田首設燭照路，恐王祭郊之早。” 南朝 宋 顏延之 《宋南郊登歌·饗神歌》：“田燭置，爟火通。” 唐 杜甫 《有事於郊南賦》：“月窟黑而扶桑寒，田燭稠而曉星落。”