八蠻通道路，九鼎沒蒿萊

名句出處

出自清代王士禎的《忠州謁禹廟》

全文：
空山神禹廟，終古對巴台。
玉座秋苔長，江雲暮雨來。
八蠻通道路，九鼎沒蒿萊。
黑水梁州地，芒芒問劫灰。

王士禎詩詞大全

參考注釋

八蠻

古謂南方的八蠻國。《周禮·夏官·職方》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”《禮記·王制》“南方曰蠻” 孔穎達 疏引《爾雅》 漢 李巡 注云：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬僥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”後以泛指外族。 唐 王維 《故右豹韜衛長史任君神道碑》：“授鉞以董八蠻，可傳首於魏闕。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“中國知之可也，九夷八蠻，何自知之？”

通道

來往暢通的道路

九鼎

(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權

九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重

一言九鼎

蒿萊

(1).野草；雜草。《韓詩外傳》卷一：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以蒿萊。”《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不視文書，舍中生蒿萊。” 唐 杜甫 《夏日嘆》詩：“萬人尚流冗，舉目惟蒿萊。” 魯迅 《集外集·＜無題＞詩》：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”

(2).草野。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“戰士食糟糠，賢者處蒿萊。” 唐 岑參 《送杜佐下第歸陸渾別業》詩：“還須及秋賦，莫即隱蒿萊。” 黃侃 《效庾子山＜詠懷＞》：“我本蒿萊人，焉能知治亂？”