養浩軒原文
正氣塞吾體，粵余抱剛貞。
所保詎不全，欿然疑懼並。
卓爾配道義，私忘中自生。
精衷孰可撓，以直曷不勝。
嘅彼鑿厥智，群邪日交萌。
撫已一有怍，清明豈流行。
善養著軻訓，反身亦由誠。
無將事業棄，百體諧天經。
詩詞問答
問：養浩軒的作者是誰？答：劉紹
問：養浩軒寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：元音遺響卷十
參考注釋
正氣
(1)
(2) 同真氣。生命機能的總稱,但通常與病邪相對來說,指人體的抗病能力
(3) 四季正常氣候,即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等
正氣者,正風也。——《靈樞·刺節真邪》
(4) 正常氣色
(5) 光明正大的風氣
正氣上升、邪氣下降
(6) 剛正的氣節
正氣凜然
然疑
謂半信半疑，猶豫不決。《楚辭·九歌·山鬼》：“君思我兮然疑作。” 洪興祖 補註：“然，不疑也；疑，未然也。君雖思我，而為讒者所惑，是非交作，莫知所決也。” 清 錢泳 《履園叢話·景賢·書周孝子事》：“正然疑間，忽見十餘步外，片石半沒土中，亟掊土視之。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》：“終傷然疑作，翩來阻行潦。”
卓爾
高高直立的樣子。多形容一個人的道德學問及成就超越尋常,與眾不同
如有所立卓爾。——《論語·子罕》
功效卓爾。——《薛宣傳》
道義
道德和正義
道義上的支持
不勝
受不住,承擔不了。勝:承受,經得起
刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》
驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
清明
中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品
流行
廣泛傳播;盛行
傳染病流行時常有護士奇缺的情況
反身
轉過身子;轉身
她一句話也不說,反身就走
無將
(1).原謂勿存叛逆簒弒之心。《公羊傳·莊公三十二年》：“君親無將，將而誅焉。” 陸德明 釋文：“無將，如字……或子匠反，非也。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“人臣無將，將即反，罪死無赦。” 裴駰 集解引 臣瓚 曰：“將，謂逆亂也。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“無將之戒，深著 魯 經；不道之誅，難逃於 漢 法。”《續資治通鑑·宋真宗乾興元年》：“及 謂 貶， 綬 又當制，即草詞云：‘無將之戒，舊典甚明；不道之辜，常刑罔赦。’”
(2).多反其意而用之，謂心存謀逆為“無將”。《晉書·劉聰載記》：“然後下官為殿下露表其罪，殿下與太宰拘太弟所與交通者考問之，窮其事原，主上必以無將之罪罪之。”《舊唐書·后妃傳上·玄宗廢后王氏》：“皇后 王氏 ，天命不佑，華而不實。造起獄訟，朋扇朝廷，見無將之心，有可諱之惡。” 金 王若虛 《謬誤雜辨》：“《公羊傳》曰：‘君親無將，將而誅焉。’蓋接上文。將，弒君之辭也。 唐明皇 廢 王后 詔云：‘見無將之心。’……如何道來？後人用此字往往不安也。” 明 沉德符 《野獲編·內閣二·言官論人》：“﹝ 楊御史 ﹞乃雲‘生前曾拜’，以實其無將之罪，更謬之甚者。”
事業
(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動
他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》
(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位
公用事業
(3) 個人的成就
他立志要做出一番事業來
百體
(1).人體的各個部分。《管子·立政》：“令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“夫人生百體堅彊，手足便利，耳目聰明而心聖智，豈非士之願與？” 唐 白居易 《隱几》詩：“百體如槁木，兀然無所知。” 宋 何薳 《青渚紀聞·楊醇叟道術》：“此人面如美玉琢成，百體完就，無一不佳者。” 清 曾國藩 《送劉椒雲南歸序》：“聖人之異於眾人者安在乎？耳目口鼻，心知百體，皆得其職而已矣。”
(2).百官的部屬。《國語·鄭語》：“合十數以訓百體。” 韋昭 註：“ 賈 唐 云：‘百體，百官各有體屬也。’”
(3).書法的百種書體。 南朝 梁 庾元威 《論書》：“ 湘東王 遣 沮陽 令 韋仲 定為九十一種，次功曹 謝善勛 增其九法，合成百體。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“百體中有懸針書……半草書。”
天經
(1).天之常道。 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“金鏡霾六國，亡 新 亂天經。” 漢 班固 《典引》：“躬奉天經，惇睦辨章之化洽。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》：“稟承粹和，篤守天經。”參見“ 天經地義 ”。
(2).天象。亦泛指天空。 南朝 宋 鮑照 《游思賦》：“仰盡兮天經，俯窮兮地絡。” 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“珠衡玉斗，徵象緯於天經；虎踞龍蹲，集風雲於地紀。” 清 姚鼐 《雨登岳陽樓》詩：“風交廣漠野，雲起盪天經。”
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