名句出處
出自清代乾隆的《題羅漢堂》
全文：
潔治山堂據漫坡，應真寫像各婆娑。
江南彼豈塞北此，十六少非五百多。
色見聲求總邪道，水流雲住契禪那。
知然是復何為者，獅子峰高借問他。
參考注釋
潔治
也稱潔牙。俗稱洗牙。預防和治療牙病的一種方法。即用器械或特製的牙膏把牙齒和牙齦上的異物除去。亦為實施口腔衛生重要方法之一。
山堂
(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“録其（ 趙元一 ）《宿焦山寺》云：‘海國秋初到，山堂氣更清。’”
(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕。”
(3).近代幫會的組織機構。 陳少白 《興中會革命史要》：“這（哥老會）兩個山堂，在 長江 的勢力算為最大。” 范文瀾 《中國近代史》第三章緒言：“當時天地會山堂分立，缺乏統一指揮。”
漫坡
較緩的斜坡。《人民日報》1952.1.11：“橋頭的陡岸已經被炸成漫坡，對岸的沙灘也被炸成河灣似的。”《人民日報》1962.10.21：“然後就往山坡上跑，先跑漫坡，漫坡跑熟了，再跑陡坡。”
應真
謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”
佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善 註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰 註：“應真，得真道之人。” 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時 白描十八應真，最為奇妙。”
寫像
(1).畫像。 明 沉德符 《野獲編·刑部·遣使審恤之始》：“凡內臣曾奉命審録者，其墓舍輒畫壁寫像於南面，法司堂官隅侍，御史與曹郎引囚聽命於下，以為榮觀。”
(2).鑄像。 清 俞樾 《茶香室續鈔·蜀中寫像》：“ 蜀 中有良金寫像之事，又不止畫像已也。”
婆娑
(1) 形容盤旋和舞動的樣子
子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”
(2) 枝葉紛披的樣子
乾隆名句，題羅漢堂名句
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