度羅㬋嶺

度羅㬋嶺原文

羅㬋此曰障持神，八部之中護法真。

峻岭設如相比較，其高尚欠幾由旬。

詩詞問答

問：度羅㬋嶺的作者是誰？答：乾隆
問：度羅㬋嶺寫於哪個朝代？答：清代
問：度羅㬋嶺是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩四集卷六十

2. 翻譯名義集雲羅?此雲障持化身長八萬四千由旬梵言四十里為一由旬則其高不可計嶺名蓋亦擬其高耳

參考注釋

八部

(1).佛教分諸天鬼神及龍為八部。《翻譯名義集·八部》：“一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。”因八部中以天、龍二部居首，故又稱天龍八部。 唐 劉禹錫 《送深法師游南嶽》詩：“十方傳句偈，八部會壇場。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(2). 南匈奴 的八部。《後漢書·南匈奴傳》：“二十四年春，八部大人共議立 比 為 呼韓邪單于 ，以其大父嘗依 漢 得安，故欲襲其號。”

(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附錄一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大賀氏 ，後分為八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 實活部 ，四曰 納尾部 ，五曰 頻沒部 ，六曰 內會雞部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之長號大人，而常推一大人建旗鼓以統八部。”

護法

(1) 護衛佛法

(2) 護衛佛法的人,後指給寺廟施捨財物的人

峻岭

連綿的高山。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 明 劉基 《過閩關》詩：“峻岭如弓驛路賒，清溪一帶抱水斜。” 清 徐翔鵾《普安道中》詩：“橫穿峻岭幾千丈，直下危峰數十盤。”

設如

(1).假如。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“設如家人有五子十孫，父母不察精愞，則懃力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業破家之道也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“設如都水監塞河，軍器監造軍器，而戶部以為不可則已矣，若以為可，則併任其事可也。”《紅樓夢》第二二回：“他和我玩，設如我回了口，那不是他自惹輕賤？”

(2).譬如。 唐 白居易 《與元九書》：“噫，風雪花草之物，三百篇中豈捨之乎！顧所用何如耳。設如‘北風其涼’，假風以刺威虐也；‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也。” 宋 梅堯臣 《韻語答永叔內翰》：“設如 楊凝式 ，言且直節脩；又若 李廷中 ，清慎實罕侔。”

相比

(1) 互相考校、比較

(2) 互相聯合,編在一起

(3) 相近;差不多

(4) 相互勾結

高尚

(1) 道德品質高雅的人

南陽劉子驥,高尚士也。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

是多么高尚的人啊!他心裡裝著全體人民,唯獨沒有他自己。——《鞠躬盡瘁》

(2) 有意義、不庸俗

高尚的娛樂

由旬

古 印度 計程單位。一由旬的長度，我國古有八十里、六十里、四十里等諸說。見《翻譯名義集·數量》。 北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“千柱蓮花塔，由旬紫柑園。”《法苑珠林》卷三：“八拘盧舍為一由旬，合有四十里。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 積崖山 高三百由旬。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“遂覺雲生足下，騰踔而上，不知幾百由旬。”